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第二十七章 长生（第1页）

路上孙大给我们讲了下驭火虫的来历，但要说驭火虫不得不先说祝融。

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驭火虫是祝融用来攻打蚩尤时用的一计，当年蚩尤被逼到黎山之丘躲进山洞中，因里面复杂的地形祝融派进去的人无一能够生还。

就在祝融束手无策的时候天际一边突然飞来了一片火虫，要不说祝融怎么是火神呢，他直接控制火虫进到了山洞中，好汉架不住人多，任他蚩尤再厉害也招架不住成群成片的火虫，就这样蚩尤一行人进了山洞从此以后再也没能出来。

这祝融也是个野心家，他深知火虫的厉害还故意把它们培养成驭火虫。

挑选火虫的幼卵用障火祭炼直到它们孵化出来，等到那时候的新一代才是真正的驭火虫。

山海经跟封神演义记载不周山是水神共工一脑袋撞倒的，其实并不全是这样，根据坊间的传闻则是祝融一把火烧了不周山，那火是障火，而火种就是驭火虫。

“祝融同志这样做就是搞个人主义，在战场上搞个人主义可是要背负骂名的。”

余厚土打着手电照了照前面的路。

王猛摇了摇头说:“也不尽然，历史上是有祝融这个人的，他自幼近火，而且当时只有他能保存火种，在他很小的时候就可以把火玩弄在鼓掌之中。”

“没你们说的那么仙儿吧？”

我承认走晋王墓这么一趟土确实改变了我的世界观，但要说这世上有神仙未免就太牵强了。

“这个世界我们人类只掘了皮毛点点，有太多的匪夷所思让人费解。”

静子走了两步接着说:“在你们中国清代有一位名叫李庆远的人一生活了265岁，而且身体一直很好，也很健康，即便是在2oo岁的高龄，他的言行举止仍和同中年人相当，被当时的人称为“神仙”

。”

“他那也只能算是活的久，和神仙这两个字压根就扯不上关系。”

对于历史上有没有这号人物我还真不知道。

静子笑了一下说:“能活2oo多岁的还不算是神仙吗？”

静子这么一说我也无言以对，倒是余厚土想了想说道:“你们说这个世界上真的有人可以长生不死吗？”

这厮一开口我就知道他肯定是想到了先前墓顶的壁画，我踹了他一脚说:“祝融以火焚身涅槃重生那只是个典故，别一天到晚净整这些有的没的。”

“那历史上怎么那么多皇帝都寻求长生不死？”

王雷一句话把我给噎住了。

如果说历史上有五百个皇帝其中四百九十个都寻求过长生不死，剩下的十个大概就是所谓的凤毛麟角。

四百九十个皇帝有四百五十个都死在了丹毒攻心之下，剩下的四十个也都是出家的出家自杀的自杀。

人们常说不听老人言吃亏在眼前，可前朝皇帝死了后在下一朝皇帝看来是他龙脉耗尽命该如此，然后自认为自己比前朝皇帝更有天子之命接着步入后尘。

追求是自己的没错，但这后果也是要自己担的。

这里就要重点说一下唐朝，话说李渊当上皇帝后听信术士谗言吃了偏方丹药自以为能够长生不死，结果没过几天就驾崩了。

再说李世民，李世民玄武门兵变后成功夺权上位，非但不把他老子最后的驾崩引以为戒还把那些江湖术士当成了座上宾，然后就走了李渊的老路。

还有李治，你说老子跟老爷子都死在了长生不死的路上他还把这当成是上天的眷顾，结果一不小心爷孙仨都团聚了。

至于秦始皇命徐福到蓬莱仙岛寻长生一事早就烂大街了，但这也间接证明了长生对人的诱惑。

都说人老看透生死，其实人是越老越怕死。

如果把一个人的一生分为四个阶段你就可以看出来，少年读书识字无忧无虑，青年雄心壮志总想着有机会能够闯它一闯，中年做着青年时候的梦却社会打击的遍体鳞伤，老年儿孙满堂后辈负责给钱自己负责消磨时间也可以理解为无忧无虑。

这里有两个无忧无虑，第一个因为当时年少不懂得珍惜，最后一个等到想珍惜的时候身体已经跟不上了。

所以说人越老越怕死，总想着时间慢一点再慢一点，结果过着过着就啥也不知道了。

“这晋王估计就是一个自命清高一心寻求长生的人。”

我是这样觉得的，从朱砂水银到祝融涅槃图，再从山猴子到刚才的驭火虫，这哪一个不跟长生有关，当然了，山猴子跟驭火虫只能说是另类的长生。