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第五十七章 境界(第1页)

ps:我没有解释请楚,愿谅一下。

唐朝百姓对皇室成员甚至皇上本人,自称是臣,对大臣自称为某、仆与我,太监见主子自称为奴婢。

至于王画的茶道是后来成熟的茶道,与唐朝主流茶道不同,茶道也分多少种,不一定在主流茶道。

就连什么茶配什么茶道也有讲究。

甚至是水与茶具火工等。

后面将会进一步介绍。

除了茶道,还有其他高雅的东西,小花花将会慢慢玩出来。

新的一个星期开始了,我在新书榜上时间大约只能呆上四五天,在星期四各位用推荐票打赏收藏将本书**第四位,下星期二十四更!

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那怕不看世界杯,这个承诺也会实现。

下边即将进入本书第一个小**。

这个问题涉及到面太广,说起来就是古文改革。

其实王勃等人很早就提出来了,可他们自己还是使用骈文,直到韩愈柳宗元,这场浩大的文坛改革盛事才正式拉开,当时韩柳二人在唐朝文坛上有着巨大的影响,同时还有李翱、李汉等学生帮他们鼓吹。

就是这样,还遭到了许多世人的嘲笑与非难。

就是到了宋朝,还继续有人对古文非难,曾巩在他的文章《赠黎安二生序》,还刻意讲述此事。

其实王画在翰林斋与王束之争的事情传开后,还是有人赞同王束的看法。

也许王画的诗写得很好,但这种文章却不是很好,尽管它主题明确,论断清晰。

但就是这样,韩柳二人并没有将这场风气扭转过来。

直到唐末,皮日休、陆龟蒙、罗隐等人也用古文体陆续地写了一些文章,但他们影响力不大了。

于是到了五代,骈文再度盛起。

前蜀牛希济在他的《文章论》中曾提出:当时文章“忘于教化之道,以妖艳为胜”

到了宋初,王禹偁、柳开又开始提倡古文,可二人孤军奋战,效果很不理想。

特别是到了宋真宗时,杨亿与刘筠为首,追求声律骈丽的形式主义思潮,席卷了当时文坛。

再后又出来石介,才开始批评杨亿这种缀月弄花之风,可石介本身的成就以及地位,注定了效果同样也不会理想。

直到另一个文坛宗师欧阳修,凭借政治地位以及在文坛上的影响,又拉开古文改革的号角,不但他一人,还有他的同辈苏洵,学生苏轼、苏辙、王安石、曾巩,苏轼门下又有黄庭坚、陈师道、张耒、秦观、晁补之等人,都是古文能手,这才使古文运动达到波澜壮阔的地步。

后面还有明代宋濂、唐顺之、王慎中、归有光等人以及清代桐城派、阳湖派大家们的努力,才正式使得人们承认古文因为其实用性,地位高于骈文。

这是多少年的努力,而且这中间韩苏等人无一不是中国历史上文坛巨匠!

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