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前世从未操过心的银子,成了包羲这辈子头号大难题,仅眼下升级小艇用的200两银子就让他挠头不已。
正常情况下,按包羲现在每月3钱银子的月钱计算,就算不吃不喝,这200两银子不知道要筹到猴年马月。
思来想去,某天夜里,他忽然记起孤岛金窟里的金山银海。
但考虑过后,包羲否了这个念头。
白家这群牲口,看长相就知道不是好人,而到过孤岛的外人仅他一人而已,一旦被发现有人动了白家的老本,包羲自然而然成为头号怀疑对象,到时候白玉糖也保他不住。
正当他打算放弃,安安心心在女胡子身边做个称职的伴读书童,孤岛沙滩上那几堆被白玉糖踢入海里的“积木”
跃然脑海。
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北宋乾兴七年八月初一,
此时的松江还只是一座小县城,居民也大都是渔民出生,同为江南水乡,与附近的苏州、临安两座繁华大城根本无法相提并论。
包羲等白玉糖进入书院,独自返回小码头,沿着江岸一路“闲逛”
。
好半天寻到一处芦苇密布的豁口,钻入其中,他打开胸口漂流瓶木塞,朝江水里倒入指甲盖大的小舢板。
这事他几天前就想干,无奈身边“眼线”
密布,直到今天出了陷空岛范围,才找到机会。
话说包羲对陷空岛,以及岛上的白家有些捉摸不透。
首当其冲就是从孤岛一起回航的50几只牲口。
八天前凌晨抵达陷空岛,除了白彦虎,这群家伙便就地消失,连海船也无隐无踪。
其次则是白家话事人——白方坚。
被关柴房那日清晨,管家白福前来敲门就已经给出明显讯号:包羲的一举一动全在白府监视之下。
这就让包羲看不明白了,既然知道女儿半夜溜进柴房,白方坚为何无动于衷?甚至还收留自己做白府家丁,老头究竟在动什么脑筋?
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指甲盖大的小舢板顺流而下,飘向长江出海口。
包羲边走边琢磨,不知不觉逛到了集市。
俗话说:三百六十行,行行出状元。
这里的“行”
指的就是“市”
。
北宋商品经济发达,通常大城市里,卖书的在一条街上排成一行,称为书市;妓馆青楼排成一行,称为“鸡儿市”
。
(出自东京梦华录)
而松江县太小,各种铺子聚在一处,便成了集市。
集市不大,也就一条街范围,仅有的两家包子铺、一间酒楼飘出阵阵诱人香味。
耳边叫卖吆喝声不断,菜贩们占据两旁,不时给自家菜篮洒上点水珠,好让里面绿菜看起来更加新鲜水灵。
假如集市百姓换一下衣着,就和包羲前世的菜市场一般无二。
路过一家肉铺,看到一扇扇猪、羊、牛肉或串钩悬挂,或摆放摊上,小包摸着下巴,忽然很好奇要是当天卖不完,这个时代人们怎样冷冻保鲜。
许是他盯着肉摊时间略长,一位膀大腰圆的大妈一刀将某颗猪头劈成两半,见包羲生得唇红齿白,一席黑色书童装映衬下更显俊秀,便将一扇猪耳朵抛到他面前:“小相公馋肉了?
猪耳朵拿去,不要钱。
只要你到婶堂屋里坐坐,它就归你。”
包羲抬头看去,冷不丁打了个寒颤,连忙摆手走开。
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