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第六十八章 程老的饭局 下（第1页）

第六十八章程老的饭局下

饭菜上好了以后，众人便开始喝起了酒，渐渐的从程老离别的气氛中走了出来。

当然他们喝酒不像崔浩辰他们宿舍喝酒那样猛灌，而是用那种很小的酒盅细酌慢饮。

因为在座的都是长辈，崔浩辰酒过三巡后便开始敬起酒来，一圈下来，崔浩辰也喝了不少的所谓的茅台

除了闻起来似乎酒香更浓些，其他的没感觉到跟平时喝的酒有什么不一样的，不知道是不是因为自己不会品酒的缘故。

在酒席进行了一段时间后，程老便又说起了刚才所提的国外拍卖会的事情。

原来在不久后，在英国有个拍卖会，据说有不少的中国文物出现，有的是当年八国联军从圆明园抢走的，那些强盗的后人把这些东西拿出来拍卖了。

也有后来从国内流失出去的，就是一些文物贩子贩卖到国外的，因为国内有些东西不好出手，所以就通过一些途径走私到了国外。

程老说的就是这次拍卖会有件“鬼谷子下山”

的元代青花瓷，还有几件珍贵的商周青铜器，这些在国内都是珍品，他希望能组织一些爱国商人把流失到国外的文物给拍回来，让祖国的瑰宝回归。

虽然拍卖会刚开始宣传的时候，有关部门就提出了抗议，并引用国际法规定了掠夺文物应物归原主的原则，可实际上掠夺文物如何界定，以及如何追溯追索都难以操作

以往国外也拍过不少次的圆明园流失的文物，有关部门也通过政府交涉、舆论挞伐甚至是法治维权，但是都收效甚微。

甚至拍卖行也希望中国方面维权，特别是借中国之口，凸显拍品的“圆明园”

标签，期望拍出更高的价格来牟利。

并且海外拍卖公司，还借助借助中国的维权来扬名。

无论佳士得还是邦瀚斯，他们虽为世界级的拍卖业巨头，但是其明知拍卖圆明园文物会激惹中国愤怒而强为之，除了靠中国的愤怒可以扬名，又可以提振其公司的公信力这是很典型的西方逻辑，不向外来压力低头只尊奉市场原则。

这虽然让中国人很愤怒，但对于世界级买家而言，拍卖行的这种“不屈服”

反而让买家更信任，更愿意出高价去买其拍品。

程老还讲到，之前，在佳士得拍卖公司的法国拍卖会上，有位叫蔡铭超的人，曾以3149.12万欧元竞买圆明园流失的两件珍贵文物。

然而他拒绝付款，理由自然是中国惯常的“爱国”

思维。

他这种反市场行为，即使在中国也引发了很多批评。

中国人看上去不道德的佳士得拍卖行，尽管被不按规矩出牌的蔡铭超戏弄了，佳士得依然可以褒贬有加，蔡铭超最后落得里外不是人。

尽管如此，这两件藏品还是很快被人拍走。

面对从中国被抢走和流失出去的中国文物，有关部门也只能眼睁睁地看着他们拍卖无可奈何。

毕竟，这些拍卖公司不属于中国企业，更不在中国内地拍卖，国内法对其没有约束力。

正因为如此，许多珍贵的文物最终还是通过赎买的方式来进行，法治途径和国际道义，在高度市场化的西方国家几乎没有意义。

于是每逢海外拍卖公司拍卖圆明园藏品，从国家文物局到中国舆论，乃至一些中国藏家，都被紧急调动起来，但是应对海外拍卖公司的办法不多，总是“为他人做了嫁衣”

。

这种多难的困境，确实让中国人黯然神伤，明明是祖宗留下来的珍贵文物，而且是被西方侵略者所掠夺，却眼睁睁地看着被西方拍卖公司牟利，甚至卖主可以是侵略者的后代（譬如此番被拍的元青花）。

但是不管再伤神也好，愤怒也好，每次的国外拍卖会都会聚集大批的中国爱国商人，拍会流失的珍贵文物，献给国家。

程老跟古玩打了一辈子的交道，对中国的文物流失到国外的事情，有过许多的愤慨，当年都是老祖宗不争气，还有那个败家老娘们的无知，才让国家的文物流失了那么多。

不过愤慨归愤慨，既然已成定局了，自己只能尽自己的努力，发动些爱国商人尽可能去把那些文物给拍回来。

所以此次程老宴请钱柏军和宋万家，以及李淮生应该就是这个意思。

几人都是在商场打拼了几十年的人，当然明白程老话中的意思，不过此时都保持着沉默。