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楔子（第1页）

悠悠苍天，莽莽大地。

自古万物或向阳而生，或背阴而存。

向阳者，万物之灵，背阴者，万物之源。

阴阳两极相生相克，缺一而不可，每每一极极盛，另一极必生抑制之势，以维天地万物之平衡，亘古至今。

盘古开天辟地之初，盘古大神见天地已分，混沌已开，而天地荒芜，倒地而息，身肢化作山川大地，血水化作河流溪涧，开天之力化作天地灵气，万物得以生长，伏羲女娲二神生于昆仑，二神觉遗世独立，便修葺山河，捏土造人，新世始有生气。

然灵气之盛，亦有各种异兽生于其中，皆深眠于地下，藏于深渊。

异兽分善恶，善者，避世而眠，不扰人世，恶者，每为世人惊扰，怒而出世，千人殒命，万舍成灰，世人称之为荒兽。

荒兽分两类，天兽者，虽生于地脉，却能腾云驾雾，此类荒兽虽灵力强盛，却大多善良；地兽者，不能飞跃，藏于地下，少有喜光者，此类荒兽大多凶残，灭村屠城为其中多数者所好。

天地两兽又分七等，奴、虚、炎、纹、魂、云、帝芒，灵力逐一强盛，其中奴、虚、炎三类荒兽较为弱小，属地兽，此类荒兽大多好盗食粮，扰村社，百姓集结追捕便能诛灭；纹兽为七等中中庸之兽，此类荒兽因身有纹路得名，性野，不喜人世，天地两类皆有，多慵懒贪睡，少有扰世者，但若为世人所惊，往往变得极为暴戾；魂兽为地兽中最为凶悍者，性喜食人魂、摄人魄，然大多视觉极差，嗅觉灵敏，藏于深海地窟之中，偶有出世者；云兽者，顾名思义，善腾云驾雾，属天兽，此类兽有数万年道行，大多性格温和，腾云驾雾，布雷施雨，造福一方，亦有恶者；七类兽中处霸者地位之荒兽被称为帝芒，此类兽已卸大半兽之本性，有心智，灵力极盛，可毁国灭世，传伏羲女娲便是当世仅存两位帝芒，帝芒性不定，善恶皆有，世人鲜有所闻。

伏羲见子民被荒兽戮食，以濒绝灭，愤而诛荒，荒兽大多灭亡，却也有少量荒兽因未出世而幸免于难，伏羲得二云兽，名曰腾蛇、白矖，赠与女娲，女娲后因补天所采五色神石不足，以身补天，两兽亦舍身追随，伏羲见女娲逝去，悲恸之余，也随之而去，从此人世平息数万载。

历至殷商，暴政如虎，天灾频现，民不聊生，世人虽心崇二神，奈何二神已逝，无以为期，便自立而修，诛地下之沉睡荒兽，取其灵气修养自身，往往大有提升，诛灭之兽越凶悍，所获灵力亦越强，诛灭荒兽者被冠以名号，诛灭所属荒兽加一“士”

以为名，如诛灭奴兽冠以“奴士”

之名，虚兽诛灭者则冠以“虚士”

之号，以此类推，少有人能诛灭魂兽及以上者，诛荒不成反送命之人亦不在少数。

昆仑一震，万世皆惊，商廷以为二神复世，派使者前往，未归，再派，皆无音信。

商廷大惊，猜度为荒兽复苏，召能人往之，许曰若有人能诛灭此荒，必加官进爵，始有些许能人异士之人前往昆仑，皆有去无回，生不见人，死不见尸，前往之人日渐稀少，昆仑成为世人谈讳之地，后虽商廷加赏，许曰诛灭者江山分统，亦少有人往，商廷忧虑。

传女娲舍身补天后身形化作十神人，流落至大荒广栗，大荒广栗从此与外人间隔，生九族，各族皆分而驻居，成九村，九村皆赋神力，守护上古之秘。

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