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第四章 姜尚转世（第1页）

却说姜子牙转世投胎，一丝真灵却飘飘忽忽进了一所农家，一声呱呱坠地的童泣之音响起，一个漂亮的男童降世了，这男童长的胖乎乎，一双大眼活灵活现，看似招财童子一般好不jing致，那孩子父母也是农夫家境，看这孩子如此漂亮，心中好不高兴，他们目不识丁也没有什么文化，正商量给孩子取个名字，忽闻窗外蝉啼，煞是清脆，那老农心中一喜，便道：

“就叫他王蝉吧？”

老妇眉稍一喜，点头道：

“好名字好名字，就叫王蝉。”

这姜子牙的名字便如此草率的起了，这孩子生的可爱jing致，可惜，却越长越丑，到了青年，更生了一副古怪的面恐，却根骨极佳，确是个修真的好苗子。

这王蝉长大后，觉得这个名字不好，便自己改了个禅字。

这姜子牙姓王名禅，这个名字在历史上可能有点陌生，但别急，姜子牙转世的人物，怎可能是凡夫俗子？

怎料，这姜子牙点背，刚转世不久，九窍玲珑心就降世了。

不表姜子牙，先讲转轮王回了玉虚宫的法旨，玉虚宫中坐着的元始天尊闻言叹道：

“此实乃天数，非人力所能改也，九窍玲珑心已要现世，子牙若入仕必死于此人之手，当是子牙有此一劫。”

转轮王离开碧游宫，细细思量了一番元始天尊的话，知道这元始天尊极其护短，想了片刻便明白了一二。

却说转轮王下山后正碰到位鹤发童颜的孩童，那人身着水se道服，手拿浮尘，年纪虽小，却别有一股超凡脱俗的模样，令人自生敬意，转轮王一见此人忙施礼道：

“镇元大仙，小神有礼了。”

原来此人正是地仙之祖镇元子，镇元子被称作地仙之祖自是大有来头，此人正是西游记中五庄观观主镇元子，西游一途已经铺好了，其间要经过五庄观，路过这位镇元大仙的府第之时，南海观世音菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨，黎山老母法驾至此来了个四圣试禅心，佛门三大顶尖高手与仙家高手齐聚于此，不可谓不是别有深意，说是四圣试禅心，实则更像是在jing告这位镇元子，由此可见镇元子实力之强。

不过这镇元子论辈份却还在这几个菩萨之上，昔年三清在鸿均处听讲，这镇元子与西方二圣（接引道人也就是阿弥佗佛、准提道人）也曾旁听，可见其地位之高。

这镇元子的来历还是要简单的介绍下，当时鸿均受教时，镇元子还没有名姓，在诸多听道人中，镇元子在其中却是年纪最小，还是个童子之身，鸿均受教之时，旁人都听的懂，唯这镇元子因年纪小听得不甚名字却在打盹，鸿均一见这孩童，知他若凭一己之力，确是难证大道，戏笑道：

“此子也只能镇园子了。”

众人随着老祖的目光望去却见镇元子竟然坐在那里酣睡，都笑了起来，于是鸿均便叫镇元子去红尘处看护那人参果树，此树极是难得，可谓天地间的灵物，此物不在五行中，乃是天地未开之时产生的一灵根，鸿均老祖把这人参果树给了这镇元子，却是因这镇元子需靠着外物才能证道，若无这外物，恐怕未证得大道，便已老死了，当年他的诸多道友因师父的一句戏言便都叫他镇园子，久而久之，后来这镇园子便成了道号，只是将那园改成了元始的元字。

若非这人参果，镇元子想必也不能成就如此高的境界，只是一物有极必有反，人参果虽然可长生不老，这容颜却也不变，因此诸人不知，镇元子虽然成了大道，却还是童子模样，只因如今的电视剧却将这镇元子化成了道古仙风的长者模样，所以都已为镇元子是个长者。

闲话不说，西游时诸仙齐聚五庄观自是别有深意，镇元子当时是受了道派元始天尊的简贴去邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果，由此可见，此人与道家相交甚好，故而佛家深深忌讳，所以才有了四圣法驾jing醒。

当然，这个时候，镇元子还没有受过邀，也并未与元始天尊有什么来往，只是从前一起听过道，份属点头的泛泛之交。