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第七十三章 张氏手炉（第2页）

炉底部都有刻款，以小篆出之，书法自然有度，运刀信手拈来，游刃有余，为人们所重。

他的铜手炉在当时非常出名，当时人称“大彬壶，鸣岐炉”

，将他和时大彬相提并论，名重一时。

这让高泽一下子，就想起了清人彭孙遹曾在《金粟闺词》咏其温炉云：“薄寒初荐锦氍毹，朔气空中通坐隅。

不惜马蹄金一饼，鸳鸯湖畔铸张炉。”

由此可知张炉在彼时即是价格不菲的尤物。

其实，高泽知道，手炉起于何时，到现在还没有什么定论呢！

有一种说法，是起源于春秋时的楚国。

楚地湿度大，楚人喜欢把香草放入带孔的熏炉中焚烧散气，继而发明散热取暖的手炉。

还有一个说法是，相传隋炀帝沿运河南巡至扬州，时值隆冬时节，江都（今扬州）县令许伍为接驾，急命，扬州民间铜匠精制一小铜炉，内置火炭，呈送给隋炀帝取暖，隋炀帝即兴命名为手炉。

两种说法，似乎都有些渊源，但又不确定，相比后一种说法，似乎更确信一些。

因为在唐诗里，手炉已很常见。

白居易就写过手炉：“醉依香枕坐，慵傍暖炉眠。”

据说中唐时期，手炉已成为官宦人家的室中用物。

及至宋代，城市里设有香药局，售卖专供焚香和手炉使用的炭饼。

北宋年间，手炉已飞入寻常百姓家，成为民间百姓普遍使用的取暖器具。

当时手炉多为青铜材质，偶有银、铁、瓷，器型以“簋簋之属为之”

，即方圆二式，里面放火炭或尚有余热的灶灰，小型的可放在袖子里“熏衣炙衣”

。

手炉的制作，在明清时期达到炉火纯青的境界。

尤其是明代的制炉工艺日臻成熟，涌现出大批名家巧匠，其制作的手炉，格调高雅，精美绝伦，形、艺、韵、意俱佳，堪称工艺品中的珍品。

除了制炉大家张鸣岐的之外，另一位晚明铜器名匠是胡文明，他以纯正的皮色取胜，擅长铸造铜炉，并能按古式制造彝、鼎、尊、卣之类铜器。

所做手炉器物式样高古，精美撩人，人称“胡炉”

或“胡铜”

，时誉极高，为世珍重。

除此以外，明清时制作手炉的名匠还有王凤江、周文甫、蔡家、蒋抱云、徐守素、王吉、潘祥丰、赵一大等，“皆名闻朝野，信令传后无疑”

。

早期的银、铁、瓷材质被大大减少，而广泛用铜。

一来因铜的传热性较好，捧在手上更为暖和；二来铜材细致光滑，色泽晶莹，且柔中带刚，富有延展性，于制造工艺上有着更大的发挥余地，制成的手炉也不易锈蚀和裂坏。

炉体皆厚重，线条清晰，刀法流畅，常用一整块厚厚的铜料，敲打出来一把手炉，炉柄上丝毫没有焊接的痕迹。

而清代手炉，因传入宫中，一跃成为皇家御用品，身价倍增。

从而使手炉的制作升级，集多种工艺于一身，开始变得花哨起来。

仅材质又多了漆器、珐琅等品种，工艺上还采用了掐丝珐琅，手炉的装饰更加精美。

到了民*国，手炉的制作又趋于简单，形状和纹饰开始单一化。

为了减少成本，连铜料也薄了起来，之后随着新的取暖工具的出现，手炉也渐渐退出了人们的生活。

手炉家族中，最上档次的当数明代和清早中期作品，尤其是名家制作的手炉，融雕、镂、刻、镶、磨等工艺于一身，汇诗、书、画、印于一器，不仅是实用器物，更是斋房文玩，极富文人书卷气，有较高的历史文化内涵与收藏价值。