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第四十五章 一场混战（第1页）

三道毫光从天而降，正是那满脸怒容的强巴、次仁以及占堆，强巴喇嘛瞪着书圣道：“哪里来的外道！

竟敢在我佛国境内嚣张！”

“什么？佛国？哈哈哈，你们这弹丸一般的地界，也配称为国？简直是三纲尽失、五常沦丧，看看我儒门人伦之力！”

书圣单手掐了个儒门的特殊法诀，那篇经典发出一道道的玄光出来，激荡着恐怖的法力波动。

僧王见势，加快捻动手中念珠的速度，那八宝吉祥光芒一闪一亮，忽地飞上天空和儒门经典相互抗衡起来，这时，强巴等人各自祭出法宝，劈头盖脸地打来，书圣身边只有李素羽一人迎战，顿时感觉到压力倍增。

书圣一面要应对僧王的凌冽攻势，一边又要应付强巴等人的偷袭，实在是分身乏术，书圣只好鼓动浑身法力，奋命一搏，将头上的玉簪震裂，长长的黑发尽数倒立起来，让人望而生畏，儒门经典死死挡住僧王，而文房四宝则是配合着李素羽，向强巴等人进攻。

“嗡！”

一尊黑色的佛陀踩着黑铲破空而来，后面紧紧跟着曾和尚以及他身边的一群修士，随之他们也加入了这场混战之中，书圣不由得信心大增，便专心致志地和僧王较量起来，连生正在默默等待着出手的时机，眼看着局势越来越复杂，恐怕还要生出变故来，便耐心等待着，只等他们两败俱伤之际，自己夺了八宝吉祥便走。

“哼哼哼哼！”

一串低鸣的冷笑声暗暗传来，原来竟是那一直未动手的桑东仁波切，僧王脸色大变，道：“桑东，难道你要......？”

“僧王，我再不动手，这些外道便会嘲笑我们佛国无人了！”

桑东仁波切顿时换了一副表情道。

“咳，这样一来，对你身体极为不好，但是我准了！”

僧王再也没有说话，而是集中精神运转八宝吉祥。

桑东仁波切站在地上不断低吼着，身体由内至外，开始散发出奇怪的，且雄浑的破坏力量，红光一闪，身上的红色袈裟顿时四分五裂，只见他的身体开始不断扭曲变化、膨胀增高，最终竟成了一个三丈高的巨人，铜铃般的巨眼，满嘴向外翻出的獠牙，头戴黑色头巾，以及浑身的红紫色，其胸口印着两个卍字上下相连的符号，至此，桑东仁波切呈现愤怒相，手拿十字金刚杵，异常恐怖，仿佛鬼神下凡。

连生暗暗吃惊，想道：“看不出来，这桑东仁波切却是苯教的护法鬼神转世！”

话说这苯教，乃乌斯藏本土原始宗教，相传与释迦牟尼同时，苯教教主--辛绕祖师，于冈底斯山修道，在乌斯藏的象雄地区创立了苯教，其教义多信奉各种自然物以及自然界的神灵和鬼魂，认为世间万物皆有神灵，重视巫术。

苯教的主要标志为“雍仲恰辛”

，它由两个“卍”

连接在一起组成。

“苯”

表示无变无灭，象征证得雍仲之藏及具十八文义。

“雍”

表示胜义无生；“仲”

表示世俗无灭；“恰”

表示降灭邪见；“辛”

表示引入解脱，恰辛两端的雍仲符号，象征显密两宗，居中的连接处象征心识部无上大圆满。

苯教一直在乌斯藏处于绝对无上崇高的地位，不过自从身毒国不世出的天才僧人莲花生的到来而逐渐没落，当年莲花生一人独行，前往藏地宏（和谐）法，漫步在藏地的高原冰川之中，每走到一地，便用大神通潜伏当地的苯教鬼神众，最终，苯教内的鬼神全都化为藏传佛教的密宗护法众。