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第四十六章 一个故事的诞生（第1页）

程东青念完这首诗，众人都沉默了。

虽然格律不通，但其中意境让他们如临身受，仿佛在倾听一个痴心缠绵的故事。

无论你再怎么评价这首诗的格律如何不通，无论你如何不认同这个故事，但你不能否认这首诗差，一文不值。

不求力压全场，只要让你哑口无言就够了。

“好诗！”

被赵峥收买的人率先开腔，先声夺人。

但场面却异常的安静，没有人回驳，赵峥见达到自己的目的后，便起身悄悄离开，抄诗这种事情虽然不好，赵峥却有找个地方放声大笑的想法。

赵峥昨天遴选了上百首后世著名的诗歌，本来今日刚来的时候本想写些泰戈尔的诗作，但想了想都是翻译过来的诗作，韵味难免差了些，后来又另辟蹊跷想将宋后的著名诗词翻译成白话诗，但直到最后程东青过来催促的时候，赵峥决定写一首曾经自己被感动的诗句。

关于这首诗是不是仓央嘉措的做的，后世还有争论，但至少这首曾经让自己感动过，这就够了。

赵峥的离开无人察觉，人们大概还是在震撼于白话文居然能做出∠，如此美丽的诗句。

但大家也从这首诗中猛然惊醒。

难道传言是真？

赵峥是陶弘景的转世？

陶弘景在梁武帝时期被迫入佛，一生佛道兼修，只有这样才能解释诗中的禅意与意境，描述的是一个和尚与一位女子的相见相爱。

而诗句的最后一句飞升成仙则是道家的说法，如此正好贴合赵峥是陶弘景转世的传闻。

程东青此时发现赵峥不见了，捏了捏手中的纸团，他将纸团打开，好奇赵峥的废诗究竟写了什么。

“人生如只如初见，就不会说出妾身似秋扇。

明明初心已变，反而却说情人心易变。

……”

程东青看完，将诗默默的递给宣缯。

“人生若只如初见”

霎时间宣缯脑里浮现年轻时经过自己眼眸那抹倩影。

“就不会说出妾身似秋扇”

骤然间意境全无，诗中典故说的是汉成帝妃子班婕妤的故事，南北朝的刘孝焯写过《班婕妤怨》：“妾身似秋扇”

，用来比喻被遗弃的女子，典故虽然贴切，但这意境就可惜了。

这首诗虎头蛇尾，的确有些可惜，但为何一个少年能写出这样历经情变的诗句。

他果真是陶弘景的转世吗？

——

赵峥离开葬秋园，回道观的路上一路纳闷，为何抄诗这么不道德的事情，自己还会这么爽呢？

高临门此时已在白云道观等候。

这形势一天天在变，这不，离上次见到赵峥还不到十天时间赵峥就住进了鸿鹄观，如今改名白云道观了。