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第二十五章 明朝码字工（第2页）

康森曾经跟随康庄开辟多条商路，脚步几乎遍及半个天下，对于各地的人文趣事，自然也是多加留意，以便在谈生意的时候彰显自己的博学。

古人大多佩服博闻广见的人，他用此招办成了许多事。

到后来竟然形成习惯，见人就要谈论一番。

至于章丘之谭，其实并非一个严谨的说法。

章丘，是谭姓的重要起源地之一。

康森便是询问对方是否是那一支。

那一支的由来，还要追溯到大禹身上。

大禹的一支后裔，在周初分封的时候，被封在章丘，是为谭国，爵位为子。

后来齐国强盛，吞其国。

国君逃亡进入莒国，国遂亡。

故国子民便以国名作为姓或氏——那时此类现象非常常见——从此便传承下来，成为如今谭姓的来源之一。

这酸丁虽然四书五经动不动就忘，却偏偏喜好与历史相关的各色杂学。

听康森管家这么一说，他立刻就明白，对方是在说什么了。

“启禀老翁。

小子哪里敢跟治水有功的大禹攀亲戚。

我只是侥幸和十山先生同姓而已。”

康森有点懵了，十山先生？谁啊？

想了半天他才想起来，那小子说的是嘉靖年间的都御史，平贼专业户谈恺。

此人表字守教，号十山。

“原来是女神医的亲戚。”

康森笑道，“失敬失敬啊。”

他说的女神医，是明朝著名的女医生谈允贤。

她和晋代鲍姑、西汉义妁、宋代张小娘子，并成为我国历史上的四大女名医。

谈书生赶紧谦逊道：“不敢不敢，岂能和……”

他话还没说完，就被不远处的康淼打断道：“有啥不敢的？我看你这人甚是虚伪。”

虚伪这个词在后世很常用，伪君子在后世那个物欲横流的社会里，也是被批量生产的。

但是在古代，尤其是儒家占据统治地位的时期，这个词对于一名儒生来说就是很严重的指控了。

谈书生赶紧说道：“不知老翁此言何意？小生确实不敢和诸位贤达攀亲呐。”

康淼故意冷哼一声说道：“我记得大哥曾和我说过谈姓的来历。

你小子虽然口头上说不敢和大禹攀亲戚，可你这谈姓，可是直接跳过大禹，直奔他的祖宗少昊去了。”

康森闻言哈哈大笑起来。

谈姓的来源之一，乃是少昊的后裔，被周武王分封在如今山东郯城临沭一代的谈国。

亡国之后，子民便以故国为姓氏。

而少昊此人，论辈分的确算是大禹祖宗，只不过不是直系的。

大禹是颛顼之后，甭管他是玄孙还是六世孙，这个直系关系问题不大。

而颛顼的父亲是黄帝次子昌意，少昊则是皇帝长子，又名玄嚣。