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“唉,管不了这许多了!”
魏林答道:“我再在网上搜一搜这种群面可能出现的试题!”
蒋文睿觉得自己搭不上什么话,就只好继续自顾自地说刷网页。
过了一会儿,王豫文过来串门,一进门就问道:“你们都给大众公司投了简历了吗?”
“投了,”
蒋文睿用很低沉的声音答道:“不过我肯定是直接就被筛选掉的那一部分,他们俩应该是有点希望!”
“不要这么自暴自弃!”
魏林显然有很强的自信心,说道:“什么事情都还说不准呢!
咱们现在还是先来做一些群面的相关准备吧!
我在网上搜了一些可能的试题。”
“练这些恐怕没什么用,这些题出得可是毫无规律啊!”
蒋文睿很无力地答道。
“唉,别这么说,咱们好歹先练练,至少也给自己一点信心和底气嘛!”
魏林很有兴致地答道。
“你都搜集了一些什么样的试题啊?”
王豫文问道。
“第一个问题:面对现在出现的各种问题,很多人张嘴就是‘因为没有信仰’,念得跟口头禅一样,你怎样看待这样的现象?”
魏林转过头问肖肃:“如果遇到这样的问题,你怎么回答?”
“额……”
肖肃想了想,答道:“我觉得好多说这话的人,完全就是拾人牙慧,人云亦云,不懂装懂,其实他根本就不知道什么叫做信仰,更多的时候就是一种盲目的跟风,把别人说过的话拿来给自己装点门面,给旁人一种自己好像懂很多的印象,获取一点可怜的优越感!
个人感觉那些真正的学者,在谈论这些话题的时候其实都非常谨慎,宁愿不说,也不会妄言;只有那些不学无术的人才会经常搬弄大概念,还以讹传讹。”
“这个……”
王豫文说道:“你这么说的话,给人感觉还是攻击性太强。
我记得我前一阵看到过一种说法,这种说法最后的结论是,所谓的无神论和有神论,其实更应当被看成是一码事,而这些人非此即彼的想法本身,才是诸多谬论产生的根源。”
“嗯……我想想看。”
王豫文稍微晃了晃头,说道:“根据福柯的说法,我们不是用人,而是用无作者思想、无主体知识、无同一性理论来代替神的位置;现有逻辑的习惯似乎总是要预设和虚构一个可知的基点,在此基础上才能够用逻辑进行思维演绎,因此,‘真理’、‘真相’和‘神’的存在并不一定是因为它真的存在,而是因为我们认知的思维逻辑结构,和认知习惯的需要。
这是一个概念的世界,有神论、无神论其实有相似的、且同样绵密繁复的逻辑架构,有各自不同、却同样很广的适用范围,在各自的适用范围逻辑自洽,同时,也存在自己的死角。
两者的不同其实主要在于填充这些逻辑架构的具体内容,和神到底存不存在,真的并不是那么相关!
神的存在,或不存在都是这些人先入为主地接受了结论,进而在自己潜意识本能地驱使下,选择性采信证据来验证的行为,却不知道自己的观点即便被证明是正确的,也无法证明这种正确的唯一性。
所以,我们中的很多人,关于有神还是无神的争论,常常都搞错了方向,基本都忽视了各自理论的逻辑架构与推导过程,而只知道死抱着结论、定论不放,把所有问题全都限定在具体内容的争论上,把自己坚持的观点不仅当成是真理,还当成是唯一的真理,试图证实自己的某些具体的观点,并证谬对方,而似乎从来都没有去考虑过各自理论的逻辑架构、完整性和适用范围。
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