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第三十七章 太雷纹（第2页）

但却从未听说过有人崇拜雷电这种东西，不过，上古存在的东西太多，根本不是我们现在能想象得到。

根据古书记载，太雷一族最早出现在昆仑山脉，他们擅长靠制作木器，相传太雷一族制作的木器非常神奇，制作的木鸟可以自由飞翔，制作的人可以自由行动，甚至有思想，有情感。

这简直和传说中的女娲造人一样神奇。

说到这里，黑子忍不住插嘴道：“我靠，这他妈比罗贯中的三国演义还能吹，诸葛亮的木牛流马就够神奇的了，没想到还有比他更牛逼的。”

我说：“别打岔，让九爷说完。”

吴老九顿了下，摇摇头道：“昂书残缺不全，记载的内容并不多，我说的这些，有一部分都是我从其他资料中拼凑出来的，这已经是全部了。”

我啊了一声，有些郁闷，没想到就这么点资料，还以为能发现一个天大的秘密呢。

想到这里我忍不住去看那尊雕像，给我的感觉就是威严，不怒自威的那种。

我暗自猜测，这尊雕像可能不是罗生门，按照吴老九讲述的，罗生门目生重瞳，这是他这个人的一个标志。

如果是人物雕像，这一点应该体现出来，就如关公的雕像肯定是红脸，千手观音的雕像必定有许多手一样。

雕像应该体现出人物独特之处。

而这尊威严的雕像，除了威严，再没有其他特别的地方，眼睛也没有表现出重瞳来，所以我敢断定，这尊绝对不是罗生门的雕像。

那么雕像的腰眼子上刻着罗生门几个字是什么意思，这罗生门到底是什么人？

现在我们根本没有时间去研究罗生门，应该先找到三胖子要紧，这家伙现在还不知道是生是死。

他情况应该非常不妙，被那种妖异的蛇钻进脑子，恐怕好不到那里去，奇怪的是他为什么自己跑了呢？

我一着急，脑子就乱了，里面冒出很多乱七八糟的想法，这一刻有想起在《穆天子传》中记载偃师的木甲术，忽然觉得跟吴老九说的太雷一族制造的木器非常相似。

书里记载，周穆王前去昆仑山狩猎，回途在巴蜀一带遇到了一位神秘的匠人——偃师。

偃师身边当时站着一位全身上下，全都是木纹色彩的奇异人物，周穆王问起那是谁？偃师从容回答：“这不是真人，这是我制造的木甲艺伶。”

周穆王不禁吃惊，仔细再看，发现这个木甲人实在太栩栩如生了！

不论是他的一进一退、一抬首、一低头，仿佛都真的是个活生生的人！

周穆王要他唱歌，完全可以合律；要他跳舞.也是千变万化。

周穆王惊叹不已，立刻兴高采烈叫自己的侍妾们，也来观看他的表演。

就在表演将结束之时，这个木甲艺伶竟眨巴眼睛，勾引周穆王的美丽爱妾。

周穆王不禁大怒，斥责偃师：“我还以为当真是什么木甲人！

原来只是找个真人贴上木皮，想当作奇技，欺骗我这个天子？”

偃师为了释疑，便当场拆解那一个木甲人让周穆王瞧仔细。

周穆王发现，原来他真的是以木头、皮甲、胶漆等材料制作出来的，不论是肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃、筋骨、支节、皮毛、齿发等，全是人工。

偃师重新把这些零件拼了起来，那个木甲人真的又再度能栩栩如生动起来！

周穆王这时才不禁佩服感叹：“原来人工的技巧，竟能达到与天地造物者同一个水准，实在不可思议！”

然而，偃师的这一脉“木甲术”

，后来竟自人间失传了。

时光流逝，到了六百年后的战国时代，当代的“工匠之神”

公输班，曾发明了会走会动、以线枢控制的“机关人”

，和各式各样具高度杀伤力之机关战具，而墨家之祖墨子也发明了能飞行三日的机关飞鸢、以及能自由移动的机关屋。

当时二人都自认自己的技艺，已达到天地间从未有过之最高水平。

然而墨家的大弟子禽滑厘把他所听到的偃师技艺之巧，告诉了这两位老先生，二人很惭愧，从此再也不敢谈论有关“机关术”

技艺的事……

本来以为这只是一个民间传说的夸张说法，根本不可能有这样神奇的事情，却没想到，吴老九竟然发现了妄川王的昂书里记载有同样神奇的太雷一族，这两者之间会有什么联系吗？

我忽然觉着，妄川王带领罗生门挖了那么多的蘑菇，会不会是在寻找什么？难道他是在找木甲术？