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张文道:“证道有三法,一曰:以力证道,二曰:三尸证道,三曰:功德证道。
道友大功德加身,已经证得太乙金仙道果,若再有大功德相助,证道大罗也非不可。”
元始天魔连忙端坐身形,问道:“证道三法,还请道友指点。”
“以力证道为三法之最,以大法力合道行,强行证道,此法所修最强。
三尸证道,亦为合道之道,与道相合,自能得道,那诸天神位即为合道之路,此法次之。
功德证道,以大功德大气运,借助天道眷顾相助,与道相合,证得道果。”
元始天魔微微点头道:“吾等修士,岂能走取巧之路,以我看来,那三尸证道和功德证道之法,皆为取巧之法,以力证道方位根本。
只可惜贫道明悟太迟,地府修行一元会之多,方才真正明白,我这太乙金仙,也就刚刚证得真仙道果,太乙道果不过是勉强入门,根基不稳,法力道行不足,大罗道果如镜花水月。”
玄黄天地经过多年发展演变,真仙道果修行之道,已经被众生完善,然而太乙道果,真正证得之人,可以说一个没有,元始天魔道行境界可以算是最高的,他也是在地府运转期间,这才总算明悟过来。
大道易得,道果难求,差一丝一毫,都如同天地之隔,当初张文自以为证道大罗,以为可以开辟大千世界,那就算证得大罗道果了,但事实上根本没有证道大罗,直至真正证道那一刻,方才明悟根本。
而元始天魔和一众先天魔神的情况,与当初张文的情况类似,他们这种证道,其实也就是半步证道,一只脚跨入道境,只差一点点就能摘取道果,但这一点点,一丝一毫的差距,就是根基不全,不够完善的体现,这种证道,只能算半步证道,如同准圣一般,准圣,而非圣人,差了一步,那就是天差地远的区别。
准道果总是容易欺骗人,自以为证道了,却不想根本不曾证道,唯有到了后期,想要突破的时候,才会发现无论怎么都无法突破,元始天魔就是这种情况。
“道果需证,方可得,道友的问题,贫道却也知晓一二,贫道就说一说,供给道友印证。”
张文说着,将证道之路讲解出来。
这一次全新的证道之路,有开天证道,化道证道,合道证道等等方式,这些证道道果的方式,可以说各有玄妙,其中以开天证道最难,其他方式都相对简单,而开天证道也最能完善道果。
开天证道,即为开辟世界证道,而这开辟的世界,必须是完美的世界,半点残缺,那就证明证道失败。
这等证道之法,收获也最大,能够从开天之中得到印证,从而补全自身道果,证得大道。
化道之法,就是将自身领悟法则演化道果,相对简单,却不容易发现差缺之处,合道证道,就是与天地大道相合,这个方式有些取巧的嫌疑,将自身道果与天地相合,印证天地大道,从而补全道果,所需条件就是神位什么的。
经过整理研究之后,张文将道果的表现形式与天地相合,与世界相合,不再如当初那般,连他自己都搞不清楚是否证道与否,如此一来,道果成,自生感应,与天地相合,是否证得道果,直接就能感应出来。
比如一个修士修行到金仙巅峰,只要道果一成,自然能够与天地感应相合,从而知晓是否证道,未曾证得道果,道果自然无法与天地合,自然不会有感应。
品级,位阶和道果之路,也被天地众生重新命名,划分为后天,先天,修品级的,金仙就是后天金仙,成就金仙也难得不朽,修位阶的,成就金仙,也就证得先天金仙之位,不朽有望。
道果境与以前一般无二,非先天修士不可求,道果难求,证得道果也就是目的,而非修行,先天和后天才是修行之路。
就像那些先天魔神和元始天魔,修行到太乙境,依旧还是一个真仙道果,太乙道果始终不曾证得,想要突破大罗,那最多也就是先天大罗,根本没法证得大罗道果。
这道果难求,也就变相的变成一种证道手段。
后天修士,只有在诸天万界的小千世界之中才会盛行,而先天修士才是此刻玄黄天地的主修之道,至于道果修士,那就属于走上层路线的修士了。
三条道路,道果境为最,玄黄星上众生,都是走这条路,然而整个天地众生内,真正证得真仙道果的修士,也不过万人之数。
张文讲解完后,元始天魔叹了口气道:“求道易,道果难,证道无门,唯有自悟,贫道今日总算醒悟,方知道可道,非常道。”
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