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第81章 白衣山人李泌7（第2页）

懒残见状，言：“善哉！

汝心诚，吾许汝他日可为十年太平宰相。”

言罢，拍掌而去。

此事虽传奇，然亦可见李泌之谦逊求道，及其与高僧之因缘际会，为后世留下一段佳话。

避祸全身之智

在朝廷斗争尖锐之际，李泌巧妙地在效力国家与保持距离间维系平衡。

他以布衣之身献策肃宗，彰显无私，避免卷入权力争斗。

步入权力核心后，他以世外之人自居，甚至以荒诞之举示人。

《唐国史补》载其言：“令家人速洒扫，今夜洪崖先生来宿。”

面对美酒，有客至时，曰：“麻姑送酒来，与君同倾。”

酒未尽，侍郎取榼，泌命倒还，神色自若。

如此荒诞，尤其是谎言揭穿后的泰然，令人费解。

正因如此，时论对其为相不甚满意，《资治通鉴》言其好谈神仙诡诞，为世所轻。

实则，此乃李泌自保之策，《新唐书》指出其以怪自置而为之助。

李泌常表露世外之心，不争名利，如《邺侯外传》所载，其愿仅为枕天子膝睡一觉。

此言使肃宗更放心，后亦如愿。

收复京师后，李泌坚决归隐南岳为道士。

李泌之谦退，融道儒两家之智。

《新唐书》记其拒“大”

字于集贤殿、崇文馆大学士之衔，只求“学士”

。

金钱上，更见其谦。

乱时，朝廷赏物“皆三损二”

，后稍安，诸将让封于泌，泌不纳。

其谦让名利，乃处世精明之又一证。

《资治通鉴》载肃宗言：“卿昔在灵武，已应为此官，卿自退让。”

可见，李泌之退让，深印于时人之心。

其避祸全身之术，实为智慧与策略之结晶，于复杂朝廷中，既保己身，亦全其名，为后世留下宝贵之政治智慧与处世哲学。

解救李勉与劝解德宗

兴元元年（784年），汴宋节度使李勉兵败淮西叛军，抵达长安。

朝中部分臣子以其失地之过，议其不宜再居相位。

李泌挺身而出，为李勉力辩，言其虽不擅长军事，却深得军民之心。

且在睢阳危急之时，主动将兵权交付予刘洽（即刘玄佐），成就其收复失地之功。