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第48章 犯颜直谏的巍徵4（第2页）

于是，李世民召见魏徵的家人到行营，赏赐并慰劳裴氏，命令立刻以少牢之礼祭祀魏徵，并重新树立起他的墓碑，以此表达对这位昔日贤臣的追思和敬意。

主要影响

魏徵经历了多次丧乱，仕途充满波折，丰富的阅历铸就了他卓越的治国才能。

他对社会问题有着敏锐的洞察力，并以耿直不阿、坚韧不拔的态度面对一切事务，深得唐太宗李世民的器重。

据《贞观政要》记载，魏徵向李世民当面提出的谏议多达五十次，呈交的奏疏有十一件，一生中谏诤的言辞总计超过了数十万字。

无论是在谏议次数、言辞的激切程度还是态度的坚决性上，都远超其他大臣。

总结魏徵的政治思想，主要体现在以下几个方面：

1.极言直谏，剖析得失：魏徵的谏诤范围广泛，朝廷军国大事中的失误是其上谏的重点内容。

为了恢复隋末战乱后的社会秩序，他建议李世民实行与民休养生息的政策，改变隋炀帝时期的奢靡风气，反对过度建设和频繁对外用兵；为确保社会稳定，他提倡废除隋朝的严刑峻法，代之以更加温和公正的法律体系；为了政治清明，他强调用人标准应兼顾德行和才能，对于贪污腐败的官员必须严厉惩处。

2.在刑赏问题上的见解：在魏徵看来，刑罚和奖赏的根本目的在于鼓励善行和惩罚恶行，在法律面前，“贵贱亲疏”

应当一视同仁，确保公平正义得以实现。

3.对君主思想作风的规劝：魏徵提醒李世民要“兼听则明，偏信则暗”

，即广泛听取不同意见，避免被少数权臣蒙蔽，从而阻碍下情上达。

他还告诫李世民以隋朝灭亡为鉴，吸取历史教训，保持警醒，防止骄奢淫逸的生活方式侵蚀国家根基。

魏徵的这些谏言不仅体现了他对国家命运的深切关怀，同时也展现了他对政治治理深刻而独到的理解。

他的智慧和勇气，使得他在历史上留下了不可磨灭的一笔。

偃革兴文，与民休息

魏徵鉴于隋末社会动荡、人口流亡、经济凋敝、百废待兴的严峻现实，力劝唐太宗李世民偃武修文，推行有利于国计民生的休养生息政策。

这体现了他政治上的“致化”

思想——即通过温和的方式达到教化民众的目的。

李世民即位之初，曾与群臣讨论如何教化百姓。

他认为经历大乱之后，恐怕难以对百姓进行有效的教化。

然而，魏徵持有不同的观点：

“久安之民容易骄纵，骄纵则难以教化；但经历过混乱的百姓因愁苦反而更易接受教化。”

他以“饥者易为食，渴者易为饮”

来比喻这一点，并反驳了大臣封德彝关于人性逐渐变坏，因此秦朝依赖法律、汉朝杂用霸道的观点，认为商汤灭夏桀、周武王伐纣后都能实现太平盛世，正是在大乱之后承平天下的例子。

他还进一步指出，如果认为古人淳朴而今人浇薄，那么到了今天人们岂不是都变成了鬼魅？君主又怎能治理这样的国家？李世民采纳了魏徵等贤臣的建议，制定了经国治世的基本国策，这对后来的贞观之治产生了深远的影响。

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