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镇墓兽,古人鬼神信仰下的产物。
人们深信死后,人的亡灵会遭到各种邪祟鬼魅的侵害,因此设置了镇压邪祟的随葬品。
人们想通过这种方式,保佑死者亡魂安宁。
镇墓兽最早出现于东周时期的楚墓。
楚式镇墓兽多由底座、头身和鹿角三个部分构成。
鹿是一种长寿的动物,在楚人眼中,更是拥有神秘力量的灵兽,可以帮助他们与神灵进行沟通。
楚人追求自然无我的境界,重视生命,他们认为人的肉体可以死去,但精神,或者说灵魂是长存的。
把鹿角和镇墓兽相结合,可以对镇墓兽的效果起到补充作用——鹿的灵气可以帮助镇墓兽,承载墓主人的灵魂升天,起到守卫墓主人的作用。
迄今出土的镇墓兽,大多是战国时期的产物,以战国中期为最。
此后流行于魏晋至隋唐时期,五代以后逐步消失。
形态有类人型、兽型,也有人面、兽面,或人面兽身等形象。
此种器物大多外形抽象,构思诡异,形象怪诞,具有强烈的神秘和神话色彩。
而眼前这座青铜雕像,说是镇墓兽,则与上面所述的任何一种镇墓兽的形态,都不尽相同。
这是个戴着面具的人,面具上有两对大眼睛。
他穿着特定的衣服,外蒙兽皮,左手持戈,右手持盾。
看上去像个……跳大神的?
吴歧&吴三省:“……”
作为一个镇墓兽,这个镇墓兽是不是太不严肃庄重了?
吴歧盯着镇墓兽的四只眼看了好半天,缓缓道:“三叔啊,你不觉得这个镇墓兽的形象很眼熟吗?”
“嗯?”
吴三省疑惑地看着自家侄子。
吴歧从上到下,依次指给他看:“你看,四目,兽皮,有戈有盾。”
“《周礼》记载说,有一种怪物叫魍象,好吃死人肝脑;又有一种神兽叫方相氏,有驱逐魍象的本领,所以周人常立方相氏于墓侧,以防这种怪物的侵扰。”
“而《周礼》又说,方相氏是司马(一种官职)的下属,设狂夫四人。
掌蒙熊皮,黄金四目,玄衣朱裳,执戈扬盾,帅百隶隶而时傩,以索室驱疫。”
“你看是不是和这青铜雕像的人物很像?”
“如果这雕像刻画的人物是方相氏,那说明这里应该是个周墓,而不是战国墓。
而且,方相氏是驱鬼驱疫的官职,不管是谁把这个青铜雕像立在这里的,那是不是说明……”
“这个周朝大墓里,有什么不得了的东西?”
“方相氏,周朝墓……”
吴三省喃喃道。
他在原地思索一会儿,恍然想到什么,突然道:“有道理,侄子!”
“照这么说,这个战国墓的主人,其实是鸠占鹊巢,把原本周朝的墓,做了自己的陵寝。
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