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鹤小旺在穿越之前是一个大学生,那时候他留学美国曾经深刻的体会到作为一个异邦人是多么的不易,因此鹤小旺一直致力于恢复中华大国的身份,这也是为什么鹤小旺对平定叛乱是如此的用力。
文化是一个民族的灵魂,这是鹤小旺体会的最深刻之处。
鹤小旺回过神来,看着赵茜一脸的惊奇,鹤小旺自己笑了起来,赵茜又怎么会懂得这些。
鹤小旺放下手里的竹简,拿起一直粗毛笔,让赵茜在身旁磨墨。
鹤小旺想起了往日种种,在这个幽静的环境中一切都是了无踪迹。
鹤小旺提笔写下:“经世济民”
四个大字,一挥而就,龙飞凤舞,沉雄博大。
鹤小旺突然感觉到自己很累,是一种思想者特有的感觉。
鹤小旺对赵茜说道:“茜妹,你先出去晒一下太阳,或者让丫鬟推着你去四处走走,相公现在像一个人静一静。”
赵茜看着鹤小旺脸色有些异样,于是伸手在鹤小旺额头抚摸了一下,她以为鹤小旺病了呢。
赵茜看到没有什么事情就说:“那好,你在这里好好休息一下。”
鹤小旺喊来丫鬟,丫鬟推着赵茜出去散步了。
鹤小旺看着经世济民四个大字,心里面久违的豪情迸发出来了。
鹤小旺看着这苍劲的字体,自言自语的说道:“我曾经以天下为己任,奈何时不待我,而今由此机会自当实现理想!
鹤小旺你可曾忘记曾经的誓言。”
鹤小旺对与中华文化有异乎寻常的爱恋,犹如情人,犹如子女,犹如对待父母的感情。
鹤小旺看着这辉煌的文化,想起两千年之后的文化之争,慨然长叹!
鹤小旺拿起笔,以一个两千前的身份在绢帛上面以娟秀清俊的字体写道:中华民族自鸦片战争以来,一直存在着东西方文化之争。
五四运动时期国民思想更是经历了两个极端:极端自负,固守文化;极端自卑,全盘西化。
到底我们应该如何看待中西方文化?仁者见仁,智者见智。
在这个问题上我不能赞同折中主义,也就是“中学为体,西学为用的”
理论。
为什么?这个这种理论,看似兼具中西,全面稳妥。
其实有很大弊处,实际可操作性不强。
一面学习西方,一面强调本国文化,结果呢?两败俱伤的局面。
坚持什么?怎样坚持?如何做到中学为体?西学为用的标准又是什么?没有。
因此,这个理论是不能接受的。
宽泛来说,这个理论,就是“功利主义”
什么对我有用,我就用那些。
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