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第131章 第131集（第1页）

甲三、流通迹本二门分三：乙一、明付嘱流通；乙二、约化他劝流通；乙三、约自行劝流通；

请大家打开讲义第三百一十八面，我们看甲三的“流通迹本二门”

。

这一大科是本经的最后一科，就讲到迹本二门的共同流通分。

迹门的内容主要的是开显佛慧，佛陀讲到中道的实相的智慧，这个是佛陀的智慧。

本门是宏赞佛德，佛陀的所有功德都是以法身为根本，佛陀就讲这个法身的功德。

前面两科主要是把迹门跟本门分开说明的，迹门的智慧是怎么回事，本门的功德是什么情况。

到了这一科，佛陀是把智慧跟功德结合在一起来作一个流通。

这个流通，就是把前面的内容作一个结示劝修，作一个总结、劝修。

我们举一个例子，什么叫做功德跟智慧的结合呢？比方说，我们马上要去研究的〈如来神力品〉，佛陀显现神通，那是佛陀的三昧功德，但是你见到神通以后，比方说佛陀放大光明，你就能够产生断疑生信，有这种智慧的力量在里面。

又比方说〈药王菩萨本事品〉，药王菩萨在佛前烧掉自己的双臂，那也是一种三昧神通功德的相状，与会的无数声闻众发菩提心。

这不容易，声闻众，你要他发菩提心，龙树菩萨说比生死凡夫还困难。

所以，佛陀的神通基本上是有教育效果的，这叫做无言说法。

所以，这一科以后，我们会看到很多的诸佛菩萨用神通的方式来教育我们，而不同于我们前面的二十品。

前面的二十品佛陀都是用言说相，什么是智慧，什么是功德，都是用言说。

这以下，除了〈普贤菩萨劝发品〉除外，基本上都是诸佛菩萨话不多，直接显神通来教化你，而这个神通当中都含摄了佛陀甚深的智慧，也包括了佛陀广大的功德。

这个地方就是所谓的迹本二门的共同流通分。

这个流通分，有三大科：

第一科，就是我们即将学习的“明付嘱流通”

。

明付嘱流通，刚开始佛陀亲自出面，这个地方有两品，一个是〈如来神力品〉，一个是〈嘱累品〉。

一个是佛陀显神通，一个是佛陀殷重地付嘱。

这个就是付嘱流通，佛陀亲自出面来作一个总结。

第二个，约化他劝流通。

这个就是菩萨现身说法。

这个地方有五品：〈药王菩萨本事品〉〈妙音菩萨品〉〈观世音菩萨普门品〉〈陀罗尼品〉，还有〈妙庄严王本事品〉。

这五品都是法身菩萨现身说法，来结劝我们去受持《法华经》。

这个是约化他劝流通。

第三科，是约自行劝流通。

这只有一品，就是〈普贤菩萨劝发品〉。

就是，我们学了整个《法华经》的迹门智慧跟本门功德以后，我们怎么修学呢？会归到普贤菩萨的广大行愿，那种时空无尽的行愿，当作我们学习的目标。

所以这以下有八品，都是用功德来开显智慧，叫做无言说法，佛菩萨的无言说法。

我们现在先看“明付嘱流通”

的第一品，〈如来神力品〉。

我们先看附表的四十七，就是第六十四面。

我们看第一段，解释品目。

一、解释品目

妙用无方之谓“神”

，有大威势谓之“力”

。