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第82章 第82集（第1页）

请大家打开讲义第一百七十八面。

我们上一堂课讲到丑二的“约过去世显其本行”

。

迹门三周说法已经是圆满结束，所以佛陀最后必须为声闻弟子们开迹显本。

这当中就以富楼那作为代表。

当然每一个弟子在方便道，在实践理想愿力的时候，他各有各的角色。

比方说目犍连尊者他用神通，富楼那尊者就是说法。

当然说法很多，在经文上说，他的特色是善说大小乘的空法。

那为什么他会善说空法呢？这后面会说明，因为他经常出现在五浊恶世，在五浊恶世最实用的就是空性法门，就是解脱道。

这个地方我们解释一下。

大小乘的空法，你在操作的时候是随时用得到的。

就是说，你学佛以后，你要做的第一件事情叫做深信业果。

什么是善、什么是恶先搞清楚。

然后你就要学空性了。

你不能一天到晚仅仅深信业果，你不能老是活在人天的善法。

佛法在空性的操作上有两种：一种是小乘的空，一种是大乘的空。

小乘的空，它的切入点叫做无常，它从外相的变化来看。

欸，这个东西我昨天买的时候是新的，一个月以后它变老旧了。

就是什么意思？每一个东西的相用是变化的，它不可能常住的。

从变化当中，我们知道它是痛苦的，因为它违背我们安稳的期待，就没有一个东西是安稳的。

所以我们身心世界不断的变化，这本身就是痛苦。

因为不安稳故。

身心世界会痛苦表示什么？表示你不能掌控。

谁会让自己痛苦？如果你能够说，我的身体我说了算。

你以为你吃很多保养品，你身体就会健康吗？未必。

因为这牵涉到业力的问题。

就是说，我们只能够尽人事、听天命。

所以身心世界要怎么变，我们说了都不算，就是“万般皆是业，半点不由人”

。

所以小乘的空，它从事相的无常到苦到无我，所以这种空叫做什么？灭色取空，它跟因缘法是对立的。

就是既然你是空，所以我要远离你。

所以小乘的空是出离的，带有出离的空。

那当然，治乱世用重典。

有些粗重的烦恼，有些跟你因缘特别复杂的人事，这种断灭空有它的存在价值。

大乘的空，它不是对立，它是圆融的。

就是它的空性跟因缘法是一体的，它性空带有缘起，缘起中有性空，它是两个一起看的。

所以小乘的空的切入点是无常，大乘的切入点叫做无生。

无生就是说一切法本来就没有自性，因为它因缘生。

它的本体是空的，所以这个相状是什么？是如梦如幻。