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第34章 连下两城四（第1页）

瞬间，何鲁昂瑟斯的大脑中闪过一些模糊的词句和意味，又过了几秒，他仿佛读懂了什么，思虑片刻，便对着对方不着痕迹地点了点头。

尤利西斯微微一笑，又重新唤来了刚刚支开的手下，吩咐他们将后这名高贵的超人阶强者押起来，并嘱咐一定要好生款待，然后起身走向曼曼妮他们三人身影消失的那片林子。

大陆历357年4月7日凌晨4时许，浓密粘稠的乌云低低压在冢六十六堡的上空，随着一道红色的剑光在冢六十六堡不到2公里远的地方激射升空，一道巨大无比的白色光柱从乌云中爆射下来，夹杂着无数明亮的雷电，仿佛来自圣墟的怒火般威势无匹，倾泻着无数的能量，用暴力的方式击碎一个又一个魔法防御阵，对堡内所有活着的人和生物造成致死的伤害，一切能接收或受到元力影响的装置也全都报废。

当持续数分钟的雷云散去后，仅有几个高阶强者倒地不起、奄奄一息，其余将士尽数阵亡。

亚历山大皇帝翘着二郎腿坐在有些残破的冢六十六堡的城楼顶边上的女儿墙头，一边用军用酒壶交替灌着茶水和酒水，一边饶有兴趣地看着尤利西斯和龙迪二人对亡魂进行超度：前者是信奉爱恩菲斯特（IronFist铁拳）的牧师，后者则是来自某个圣域的圣骑士。

说到圣域，这里要解释一下，在西大陆，大多数人信仰的宗教是三圣教，这种信仰的核心对象是圣主、圣墟和三圣，由于相传圣主是三圣的老师，圣墟高挂于苍穹谁也没去过，而最近数百年显露神迹的都是三圣，所以信仰便叫做三圣教。

这种信仰十分普遍、上至帝王、下至平民百姓，大都是三圣教的门徒，不仅体现在生活的方方面面，更逐渐成为了统治阶级的工具。

三圣教的教廷设在涅洛伊教皇国的首都伯尔尼，是一个拥有遗迹之柱的神奇天空之城。

涅洛伊教皇国坐落于西海之滨，位于极西之地三国联盟的东面、海姆拉西亚王国的西面，而海姆拉西亚王国向东则是与霍森雅阁奥大帝国一水（地中海）之隔的容克共和国。

除了唯一的教廷，三圣教还有许多分散的圣域，圣域不同于教廷直属的分支教会，而是一般依托一处神迹，从事传教、接收并发展核心信徒、守护教义等活动，有自己相对不同的教义，可以看做是一个个小的信教武装团体。

教会基本都是由教皇国设立、专门针对人口稠密的首都和大都市、与世俗皇权紧密绑定。

而圣域多在远离世俗的地方建立，他们虽也服务于世俗皇权，但保持着充分的独立性，又不似商会、行会那般趋名逐利。

霍森雅格奥帝国内部最着名的圣域是北地骑士团，他们一直守护着圣摩西在北地传教留下的一柄木杖和一卷经书，并不断地扩充自己的势力，与蛮族和牧族一同成为霍森帝国北疆的隐患。

龙迪则是来自最东边、泰集高原西北大漠海中崔斯特瑞姆圣域的圣殿骑士。

圣骑士属于元武者、武力超群、拥有奥义，但同时因为信仰之力、又拥有了类似元法师魔法的神术，不过只占他能力的二成。

此刻龙迪在这些阵亡将士的尸体中不断穿行，每到一处，便用百战黄金戟的戟尖在对方的身体上方画一个“卅”

字，然后念念有词，再用百战黄金戟在地上砰的一顿一戳，然后便走向下一处。

亚历山大运用灵眸术，便可以看出每当龙迪在一处一片施展完神术，便有数缕冤魂从残破的身躯中浮现，然后飞向天空中的圣墟。

而得到净化的那一处，便显现出神圣的意味。

嗯，这便是属于圣骑士的超度神术了吧。

随即，皇帝又转脸看向仍在手捧长卷的尤利西斯——那一名超人阶元能力牧师。

泰集世界是个多神世界，不同时段都有很多神明显露神迹，这些神可能没有圣主那么强大、也不是三圣这样由人间飞升造福万民的大神明，但他们也需要普通人的信仰之力供奉，所以会更频繁地显露神迹展示给世人。

高阶一点的门派势力，不仅会对自己门派创立时的宗主大能形成信仰，而且会对创立门派时许下誓言的那个神明、或者在宗门有难时曾显露神迹帮助度过劫难后皈依的那个神明形成供奉和信仰。

这些神明，有善神、也有邪神，有些倾向于混乱——蔑视权威、纯粹的暴力、肆意而为，有些倾向于秩序——喜欢设立信条和道德标准，擅长利用秩序和组织对信徒进行管理，当然，也有处于中立的位置，比如德鲁伊的教团，信奉的神明就要求部众绝对中立——不善、不恶、非混乱、非秩序。

信奉不同的神明，教派内所有信徒的行为准则、行事作风也会大有不同。

相比于伯尔尼教廷那些喜欢关在修道院诵经礼拜、潜心神学的主教们，牧师们则是更倾向于行走人间、宣扬教义，维护教众的利益，他们不仅拥有堪比元法师魔法的神术（由于有信仰和供奉），还有强健的体魄和元能力武者的奥义——这得益于他们所信奉的神都是守序的，可以完美地平衡武技与法力——虽然这些信奉也是五花八门、有正有邪，比如信奉守序正义之神暴风大君的暴风牧师、信奉混乱正义之神真火之主的灼炎牧师、信奉守序邪恶之神苍白之主的亡赞牧师等等。

而尤利西斯信奉的爱恩菲斯特是这些秩序神明中非常强大的，他是三圣之一、西方摩西圣人的门徒和第一护卫，他的名字已经供奉给了圣主和摩西圣人，只保留了一个圣卫爱恩菲斯特的称号。

供奉爱恩菲斯特信仰的教众坚信摩西圣人是守序中立的，那么圣卫必定会追随主人的信仰保持守序中立，这些教徒是一些可靠、重荣誉、且不狂热盲目的人，非常喜欢稳固、强大、有组织的政府或帝国，他们要求自己作为圣卫在人间的行者，行动时遵从法律、传统或个人信条的指导。

不同于圣骑士龙迪八成武力二成神力的分配，牧师尤利西斯的武力和神力基本保持五五平均。