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佛曰放下(第1页)

佛的理念有无法忽视的缺陷,同样也存在让人无法拒绝的吸引力。

每个人都会有执念。

执念的产生无非是想要什么东西却无法得到。

世界充满了诱惑,因为美好的东西实在太多。

同样对于美好东西的争夺无比的激烈,很多东西有人得到了,有人就会无法得到,于是就产生了执念。

执念产生以后,就会开始折磨着这个人,折磨的久了就会痛苦不堪。

这种时候佛门的吸引力会让人无法抗拒。

佛会劝人清心寡欲。

欲望少了,得不到东西的痛苦自然就少了,于是内心开始得到安宁。

清心寡欲相辅相成,先寡欲,再清心,然后清心寡欲。

执念就会在这样的过程中一点点的化解。

佛对于人的意义,就如一个休息站。

旅途久了,难免劳累,劳累了难免就会想休息。

之所以说佛门就像一个休息站,只是因为,如此的花花世界,如此众多的美好,不要,我才不要,我坚决不要,何尝不是一种可惜。

内心想要,触手可得却要抗拒同样是一种折磨。

折磨的久了,再清心,再寡欲,也会失去效果。

有一句广告词,人生在意的是沿途的风景,美好的是看风景的心情。

对于人来说,某种程度上可以看做是心情动物。

如果痛苦就会想逃避,如果快乐就会想追求。

我们追求着各种各样的东西,只是为了自己的心情,让自己感到快乐。

佛门禁欲是在不知觉中走上了一种极端,不算佛的理念的缺陷。

佛的理念缺陷在哪?

和尚会化缘。

和尚会化缘是因为和尚在放下的过程中,各种缘分从指间溜走。

丢失了缘分,想找回来,于是去化缘。

化缘求而不得,一赌气,干脆就禁了。

是否如此只有和尚知道了。

佛的核心是清心寡欲,吸引力在于化解执念。

而对于儒,亮点在于气节。

气节,为了心中的坚持纵粉身碎骨亦无悔,会让人不禁击鼓而赞。

一个文士和一个男人相对而立。

“你诱我来此,所为何事?”

“没什么,就是想和你讨论一下儒。”

“我洗耳恭听。”

“我觉得儒的核心是控制。”

文士清秀的脸上露出一丝嫣红,“愿听解释。”

声音里有无法抑制的愤怒。

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