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第96章 六玺（第2页）

卫兹这话直接说到了唐瑁的心坎里。

他接着说道：“陛下可准备文书，承认袁术所表破虏将军之职，以肯定孙坚的功绩。

除此之外，无须额外嘉奖，另可准备粮草酒肉，奖赏有功将士，让三军将士同沐天恩。”

“子许所言甚为妥当，这样一来，三军将军都能感受到陛下的关怀，自然对汉室更为忠心，日后更为英勇作战。”

唐瑁十分赞同，而且这段时间，兖州、豫州的郡县官吏世家也相继送了一些物资过来，一点赏赐他还拿的出来。

“再者，既然洛阳已经收复，那陛下理当下诏河南河北等地官员各自派兵进入洛阳拱卫京师，并且迁徙一部分百姓，躬耕土地，复兴庙宇，同时大赦天下，使逃亡附近山中的流民重回故土。”

卫兹又建议道。

“此言甚妥，还请先生为陛下拟写草诏，传檄天下。”

唐瑁起身拜手道。

人，才是乱世最重要的资源，只有洛阳附近底层的百姓足够多，才足以支撑起上层朝廷的运行。

而只有关东诸侯齐聚于洛阳，孙坚的个人威望才会被打压下去，而唐瑁也可以凭借着拥立天子之功占据高位。

很快，诸人各自散去，书房内只留下天子和唐公两人。

边柳笑着问道：“唐公，按照朝廷规矩，这些诏书，朕应该盖什么玺？”

唐瑁不假思索的说道：“册封孙坚为破虏将军的诏书上应当盖皇帝行玺，传诏袁绍袁术等人的诏书应当用皇帝信玺。”

汉遵秦制，乘舆六玺。

六玺又分为皇帝三玺和天子三玺。

其中皇帝三玺为：皇帝之玺、皇帝行玺、皇帝信玺；

天子三玺为：天子之玺、天子行玺、天子信玺。

按照《续汉书·舆服志》中记载，代表帝国最高统治者权力的六枚印玺各有不同的用处。

皇帝之玺：用于给诸侯国国王的王书上；

皇帝行玺：用于册封诸侯王、赏赐臣下的诏书上；

皇帝信玺：发兵、征辟名人时所用。

天子之玺：加盖在给藩国国王的国书上；

天子行玺：加盖在给藩国国王和藩国重臣的册封书上，即“凡封”

“凡杂”

；

天子信玺：用来征集外国藩兵协助天兵作战或征召藩国名人来朝

显而易见，皇帝三玺是对内的。

汉朝是郡国并立，如果皇帝要对麾下的封国，如中山国、梁国；麾下的郡县，如河南郡，河内郡，这些发布诏书，就用皇帝三玺；

如果皇帝要对外发布诏令，比如征召南匈奴作战，这时候，就会用天子三玺。

而且从这来看，“皇帝”

和“天子”

的称呼也是不同的，对内是皇帝，皇帝有责任让自己的子民过上好日子；对外是天子，意为上天之子，有权力管辖到天底下任何一个地方，至于有没有义务让大汉以外的子民过上好日子，那就不知道了。

……

“朕听说，朝廷还有一枚玉玺，叫做传国玉玺？”

“陛下打听这个干嘛？”

唐瑁身子一抖。

……