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第十章 大弘禅师慧可（第1页）

慧可，又名僧可，俗姓姬，名光，号神光，洛阳虎牢人，是汉传佛教禅宗的二祖。

少为儒生时，博览群书，通达老庄易学，出家以后，精研三藏内典。

四十岁时遇天竺沙门菩提达摩在嵩洛游化，即礼他为师，得达摩衣钵真传，禅宗代表性人物之一。

慧可，其父名寂，在慧可出生之前，每每担心无子，心想：“我家崇善，岂令无子？”

于是，便天天祈求诸佛菩萨保佑，希望能生个儿子，继承祖业，就这样虔诚地祈祷了一段时间，终于有一天黄昏，感应到佛光满室，不久慧可的母亲便怀孕了。

为了感念佛恩，慧可出生后，父母便给他起名为“光”

。

慧可，自幼志气不凡，为人旷达，博闻强记，广涉儒书，尤精《诗》、《易》，喜好游山玩水，而对持家立业不感兴趣。

后来接触了佛典，深感“孔老之教，礼术风规，庄易之书，未尽妙理”

，于是便栖心佛理，超然物外，怡然自得，并产生了出家的念头，父母见其志气不可改移，便听许他出家。

于是，他来到洛阳龙门香山，跟随宝静禅师学佛，不久又到永穆寺受具足戒。

此后遍游各地讲堂，学习大小乘佛教的教义，经过多年的学习，慧可禅师虽然对经教有了充分的认识，但是个人的生死大事对他来说仍然是个迷。

三十二岁那年，慧可禅师又回到香山，放弃了过去那种单纯追求文字知见的做法，开始实修，他每天从早到晚都在打坐，希望能够借禅定的力量解决生死问题，这样过了八年。

有一天，在禅定中，慧可禅师突然看到一位神人站在跟前，告诉他说：“如果你想证得圣果，就不要再执着于枯坐、滞留在这里了，大道离你不远，你就往南方去吧！”

慧可禅师知道这是护法神在点化他，于是将自己的名字改为神光。

第二天，慧可禅师感到头疼难忍，如针在刺，他的剃度师宝静禅师想找医生给他治疗。

这时，慧可禅师听到空中有声音告诉他：“这是脱胎换骨，不是普通的头疼。”

慧可禅师于是把自己所听到的告诉了他的老师，宝静禅师一看他的顶骨，果然如五峰隆起，于是就对慧可禅师说：“这是吉祥之相，你必当证悟，护法神指引你往南方去，分明是在告诉你，在少林寺面壁的达摩大师就是你的老师。”

慧可禅师于是辞别了宝静禅师，前往少室山，来到达摩祖师面壁的地方，朝夕承侍。

开始达摩祖师只顾面壁打坐，根本不理睬他，更谈不上有什么教诲。

但是，慧可禅师并不气馁，内心反而愈发恭敬和虔诚，他不断地用古德为法忘躯的精神激励自己：“昔人求道，敲骨取髓，刺血济饥，布发掩泥，投崖饲虎。

古尚若此，我又何人？”

就这样，他每天从早到晚，一直呆在洞外，丝毫不敢懈怠。

这样过了一段时间，有一年腊月初九的晚上，天气陡然变冷，寒风刺骨，并下起了鹅毛大雪，慧可禅师依旧站在那里，一动也不动，天快亮的时候，积雪居然没过了他的膝盖。

这时，达摩祖师才慢慢地回过头来，看了他一眼，心生怜悯，问道：“汝久立雪中，当求何事？”

慧可禅师流着眼泪，悲伤地回答道：“惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。”

达摩祖师道：“诸佛所开示的无上妙道，须累劫精进勤苦地修行，行常人所不能行，忍常人所不能忍，方可证得。

岂能是小德小智、轻心慢心的人所能证得？若以小德小智、轻心慢心来希求一乘大法，只能是痴人说梦，徒自勤苦，不会有结果的。”