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第六十九章 异国泉州（第2页）

“地方上各路州县，没有这样的选举制度吧？朕的将士们没有条件入选吗？”

赵顼又询问道。

来自后世的赵顼，在一定程度上赞同民主，因为对于宋朝而言，文化不再像隋唐一般被贵族垄断。

科举制度的平民化，加上现在四大学府教育制度的全民化，普通百姓已经有了一定的觉悟。

然而，赵顼不赞同绝对的民主，因为随大流的人太多了，他们自己的生活都顾不了，哪有时间参与到选举中去？最终的结果还不是随大流，被蛊惑，或者被收买。

这样的民主一点用都没有。

后世各国的民主，赵顼是见过了，绝对的民主只会导致绝对的独裁，只会产生一系列的腐败和明争暗斗。

其它的不说，单说后世中国的乡村，就因为民主选举，最后乡村的职位都被一些地痞流氓霸占，那些人根本不会考虑怎么发展自己的家乡，只会想着自己上位后倒卖集体财产，然后乘机发财。

能够具有主人公意识并且关注国家命运的人，有能力关注国家命运并且有使命感的人，只会是那些读书人。

从这一点上讲，赵顼就很赞同后世的大学生当村官，因为大学生有使命感，有一展抱负的强烈意识，也有当好村官的能力。

当然也不是所有的读书人都有主人公意识，所以赵顼设立的选举制度，只限定在四大学府，只限定在中央。

“圣上放心，唐代藩镇之祸的教训已经很惨痛了，怎么可能放权地方？将士同样可以入选，条件差不多：卫国学府卒业，在边防军、联防军、海卫军服役十年以上，在龙卫军、铁卫军、军部兵部各司任职三年以上，战功卓著，廉洁干练。”

王安石回答道。

“好吧，朕多心了，先生尽管去做，朕会全力支持先生的！”

赵顼无话可说了，只能举起酒杯给王安石敬酒。

········

与山地兵团士兵们一起的晚宴结束后，赵顼责令基隆知县郑通安排好王安石等人的住宿问题。

因为基隆港口白天比较繁忙，港口还在进一步扩大建设当中，所以第二天，赵顼没有告别王安石，天不亮，就令山地兵团拔营前往基隆港口。

天亮之时，一百艘运兵船以赵顼的座舰龙舟为首，已经驶出了基隆港。

航行了一天一夜，终于抵达泉州港口。

泉州港口很大，已经超过了广州，成为仅次于明州、上京的第三大港口城市。

但港口上停泊着大量的商船，显得十分拥挤，运兵船不得不摆成一字型，在守望船的引领下依次进入泉州港。

此时此刻，赵顼率领着三万流求各族组成的山地兵团已经抵达泉州南门。

赵顼以前没有来过泉州，只在后世历史书上知道泉州这个名字，知道他是从宋朝到明朝时的中国第一大港口。

赵顼的到来很突然，泉州知州并没有来迎驾。

赵顼也懒得等在港口，直接来到了泉州南门。

或许在港口，赵顼并没有觉察出异样，但此时此刻，赵顼却有种身在他乡的感觉。

因为来来往往的一半以上都不是大宋人的面孔，甚至几乎所有人的穿着都不是宋服。

赵顼望着南大门那奇怪的城墙，城墙上，用城砖镶嵌出天使与十字架的图案，而且南城门是和大宋建筑物格外不同的尖拱形，上面镶嵌出十字架和火焰、十字架和莲花，此外还有二十多行赵顼不认识的鬼画符般的文字。

当看到那朵火焰时，明王暗影卫指挥使刘奇，还有他那两个徒弟方腊和石宝都连忙下马，跪在地上礼拜。

赵顼不知道，莲花十字架、火焰十字架是从波斯传来的基督教分支——景教的标志。