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第28章 突然对禅行产生兴趣（第1页）

突然对禅行产生兴趣

我们三个人聊天，说到禅行，引起我们共同的兴趣。

老何比我们早退休几年，在外面跑得多，见多事广，总是能说些新鲜话题，勾起我们的兴趣。

他说：禅行，佛指舍利传到中国，佛门舍利传到全球各地，这是精神的旅行，文化的传播，在佛教的传播过程中，有许多大德高僧，从印度旅行到中国，或者像唐僧从中国旅行到印度去取经，或者像鉴真和尚6次东渡终于到达日本，这都是历史上非常有名的旅行。

沿着释迦牟尼佛祖开创的智慧之光，二千五百多年了，佛教在世界各地开枝散叶，与各地域风俗融合，产生了多元的面貌。

但佛陀当时的教导是什幺？弟子们如何在佛陀的教导下解脱烦恼，觉悟圣道，永远是每位有心踏上学佛之路的人想一探究竟的。

在中国古代弘扬佛法的事业上，出现了一代又一代高僧:法显、鸠摩罗什、真谛、智顗、玄奘、宗喀巴大师、义净、惠能、法藏、一行、鉴真。

他说的这一点我有共鸣感，我在这方面看了很多的书，知道禅行是古代的高僧在寻求内心解脱的同时，多是采用了苦学、苦行、苦旅、苦修的方式。

他们在行走中，不是为了用分别心去观察每一次的不同。

他们虽然清晰地觉察到了外界万物的种种不同，但并不去分别。

我常常会想，我们这种走马观花式的旅行方式跟僧人的云游到底有什么不同。

最后终于明白，虽然我们有起点有终点，但我们内心仍然处于一种茫然无所依的状态。

当我们用分别心去品味世界的千姿百态时，其实是在流失我们的精神家园。

而他们，虽然是日中一食，树下一宿，但他们的心却始终安住在那里，不动不摇，更不会去刻意分辨。

如鉴真大师在剃度一年多以后，寺里的住持还是让他做行脚僧，每天风里来雨里去，辛辛苦苦地外出化缘。

有一天，日已上三竿，鉴真依旧大睡不起。

住持很奇怪，推开鉴真的房门，见鉴真依旧不醒，只见床边堆了一大堆破破烂烂的鞋，就问：你今天不外出化缘，堆这么一堆破鞋干什么?鉴真懒洋洋地说：“别人一年连一双鞋都穿不坏，我刚剃度一年多，就穿烂了这么多双鞋。”

住持一听就明白了他的弦外之音，微微一笑说：“昨天夜里下了一场透雨，你随我到寺前的路上看看吧。”

寺前是一块黄土地，由于刚下了一场雨，路面泥泞不堪。

住持拍着鉴真的肩膀问：“你是愿意做个天天撞钟的和尚，还是愿意做个能光大佛法的名僧？”

鉴真答道：“我当然想做个名僧了。”

住持接着说：“你昨天是否在这条路上走过”