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10 脉象（第1页）

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雍朝的嫁娶习俗与前朝大为不同。

雍朝太平时日已有百年，受皇家分封制和宗法制的影响，子嗣上渐渐有了嫡庶的区别，连带着之前多妻平位的制度也渐渐衍化出嫡妻庶妾的区别来。

而随之愈演愈烈的情形便是门第之婚，此时门第之婚虽有很多，但整个雍朝尚未形成门阀结亲的风气，甚至此时皇帝的后宫也有诸多出自民间的妃嫔。

等到如葵上一世去世的那一年，那门第之婚才是真正的盛极一时。

由上至下，尤其是后期朝廷的选人制度采用中正评定制度后，为中正者，分别高下，惟计门阀官资，故导致了后来上品无寒门，下品无士族。

影响到缔婚嫁娶就渐渐变成了门当户对变得极为严苛，士庶再不通婚。

很显然，这种风气并不正常。

后来的门第之婚是上流士族为严守门阀，保持世家地位的产物。

门第之婚形成风气后，上品士族皆以士庶联姻为大耻。

但上有政策下有对策，庶族为了抬高门第，自然也会想方设法与士族联姻，甚至一度出现了卖婚之象。

即庶族地主豪强以财力为饵，进而与士族攀附婚姻，抬高自己的门第，而士族则以门第为资来敛聚婚财。

在这一重又一重结亲，一桩又一桩的交易之下，士族的男子上可出仕做官光耀门楣，下可纳娶庶族之女，敛取财物壮大自家，而女娘们却不是沦为庶族提升门阀的交易工具，就是成为士族强强联合的家族纽带。

一时间士门庶族皆以家中男子众多为荣，世间女娘们的地位越发低下。

这样的事情一多，时间一长，都不用多久，就在如葵上世离世前，世间便已经形成了喜男厌女的风潮。

如葵垂眼，自己那可爱伶俐的小侄女便是在这种风气下，被殷氏族老推出去嫁予年龄上够做她阿耶了的二娶鳏夫。

如葵捏碎手中的夹竹桃，心里发狠，自己重活一世，虽力量然微薄，但也绝不会再让事态发展成如前世那般不堪！

如葵将手中捏碎的果子撒到花圃里，一旁的女使便立刻将打湿的手帕递了过去。

如葵从前世的回忆里拔出来，接着挑看着从不同庄子处送来的草木果子。

但就目前来说，结亲虽要讲求门当户对，但也会受权势，财力，甚至是个人的品行、才华、声名等诸多因素的影响。

而且相看未婚的女娘，也未像后来发展的那样，有专门的媒人全程服务引导，一般是趁着固定的几日里出门游玩的机会，比如大家默认的相亲大节，元宵节和三月三，各家各户自行打算。

元宵节，自古大节，无论男女老幼都算是他们一年当中最热闹的日子了。

元宵节当日，各地均会在素日里最繁华热闹的街头举行灯市和花市，单身的男女走上街头，借着赏花逛灯的名义相看寻找心仪的另一半，这就凑成了大型的元宵相亲市集。

而农历的三月三，又称为上巳节，是极好的踏春采柳的日子。

各家女眷相约出门，在河畔边嬉戏游玩，赏花插柳；而男子们有的是随家中阿姊妹妹来的，有的则是陪自家兄弟来的，大多分坐在河渠两旁，喝酒吟赋，明面上是起到护卫之责，暗地里却也不乏与心仪之人相看了解的意思。

这是大家心照不宣的相看日子，但如若说特殊的，便是殷家这种了。

错过了上面的相看时日，在不年不节的时日里，想要名正言顺邀各府未婚女娘出门，那便只剩宴请一途。

想要让别人在你未说明意图时，察觉到你真正的意图，宴请的名头就显得极为重要了。

各世家贵族春季常用的便是赏花宴。

若是暗含了相看意味的赏花宴，布置流程极为费心。

花定选时花且要切入主题恰如其分，春季首推则为桃花，但又不能只有桃花，还得有其他花植，讲究的就是个君臣佐使主次得益。

流程上也得男女皆宜，须名正言顺地做成不男女分席。

大体来说也就两类，或是围炉煮茶进而赏花扑蝶吟诗作赋；或是流觞曲水从而饮酒做赋赏花品茗。

总之，必是要展现出男子才貌风雅，女子貌比花娇才行。

如葵责乘机向殷母讨了攒花的活计，看着眼前满满当当不同种