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1099年初
伊比利亚,格兰法洛
格兰法洛。
在伊比利亚的古老语言里,是灯塔的意思。
灯塔曾经照亮着船舶,灯塔曾经成为海员的归宿。
多少灵魂寄宿在礁石之下,直到船舶爱上海洋,相拥,而后灭亡。
今天有四个面貌有些不同(画风不同)的阿戈尔出现在了这里。
没错,她们就AUS!
日落即逝乐队!
不过这支成员来历神秘的摇滚乐队并不是重点,至于为什么特意提到她们。
拜托,那可是AUS诶!
看来我必须占用一些字数向你们介绍吾主:AUS了~
她们……(以下省略)
——————
格兰法洛教堂内
一位阿戈尔青年向座位上的黎博利说“不好意思......能让一让吗?”
这位有着一撮红发的白毛黎博利正是极境,他连忙起身说“啊,抱歉。”
这位名叫乔迪的阿戈尔青年在格兰法洛也算小有名气,毕竟阿戈尔并不是伊比利亚的主体民族,尤其是大静谧之后,伊比利亚许多地方都在驱逐阿戈尔人,认为阿戈尔人是带来灾难的源头。
虽然这很封建,但在一个深受拉特兰教影响的国家,是的,他们确实封建。
宗教仍然控制着广大伊比利亚人的思想,但这也是许多伊比利亚人最后的心灵慰藉,宗教是人民的鸦片,尤其是饱受饥寒交迫的无产阶级,信教是一种无奈之举。
宗教虽然控制着人们,但它其实也在顺应着人们,并逐渐发展成人们需要的样子。
伊比利亚人在黄金时代既可以称“岛民”
为文明的使者,也能在大静谧后驱逐甚至残害他们认为的“灾难的源头”
。
“您今天也在礼拜堂坐了一天吗?您的那位阿戈尔朋友呢?呃......”
乔迪又忘了面前人的名字。
“极境。”
乔迪对极境道歉说“抱歉......都见过好几次了。”
极境并没有把这件小事挂在心上,他大大咧咧的说“没关系,‘极境’这个名字在这儿不常见吧?不如说,我这样的帅哥,在伊比利亚本来就不太常见吧?”
“啊哈哈……”
乔迪发出尴尬而又不失礼貌的笑声。
相比起他那位不苟言笑的阿戈尔朋友,极境多少是有点社牛了。
“不过您这样总是这么自信的人......倒确实......不多见。”
“......嗯。”
极境对于夸赞来者不拒,他很自然的和乔迪聊了起来,说“我也是在这里待了一段时间之后,才发觉自己以为的那个家乡,不完全都是那个家乡。”
乔迪又问“极境先生,今天也只是在这里等人吗?已经过了好几天了吧......”
极境有着伊比利亚沿海地区的居居们少有的乐观,这也是乔迪对他感到好奇的原因之一,他笑着说“啊哈哈,我的工作就是这种性质,没办法。
而且在这里,总比在虫子和源石簇遍地都是的原始森林里好点。”
乔迪鼓起勇气询问道“......您是外边来的?”
乔迪成长经历导致他很少与人交流,所以显得有些社恐。
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