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第9章 国之重器（第2页）

不同的是先秦以六代帝相同心经营完成雄踞天下，而王牧野在灵显时代则是以力压天下的武力镇压了整片人族疆域，甚至有传言道：

一分似王，天下名扬；

三分似王，睥睨帝皇。

据记载，能有东皇王牧野一分实力的足以在天底下闯下赫赫威名，有三分实力则可以力压天下任何一个帝王，

但没有人记载这个天下是人族疆域还是这一片天空之下，这一分实力是十分之一还是百分之一。

东皇王牧野在统御天下之后，将九鼎收归官府，将山川河海，龙脉走势与九鼎的纹路相勾连，让九鼎真正成为人族气运之宝，山河社稷之灵。

九尊大鼎屹立在疆域八方以及中心年都，在东皇王牧野的手段之下以九尊大鼎为中心建立着人族最为顶尖的九大学府。

除去现在更多是象征意义的九鼎，国之重器还有五玺一剑。

不同于现在如同吉祥物一般的九鼎，五大玉玺各自有着莫测的能力，常人若能拥有其中一枚，媲美灵境强者不在话下，运用得当亦能与灵显大圣平分秋色，

不过一般人也无法接触到这五枚玺，在建朝之初，五枚国玺就交由五大军队指挥官掌握，玺可凝聚军魂，借用社稷龙脉，自建朝至今，抵御外族，镇压内寇无往不利。

五枚玺中四枚为军玺，一枚为帝玺，

皇帝掌帝玺，率领中央军队——龙且

四枚军玺拥有者无一实力超越灵境，从传承至今无一例外，而除去龙且军元帅以及指挥由皇帝兼任，其余四军皆由元帅与指挥官一同掌握。

与指挥官不同，元帅实力从没有低于灵境，从建军至今无一例外。

在鼎与玺这两类具有莫测威力的国器之外，还有一件国器，

那就是天子剑，

按照古东方典籍记载，天子也就是皇帝的佩剑被称之为天子剑，但在东朝，只有一柄天子剑，那就是王牧野的佩剑。

在王牧野统御天下的日子里，那柄朴素铁剑沾染了各族强者的血液，染红了这片大地也染红了那柄铁剑，但没有任何关于剑名的记载，但毋庸置疑的是，天子剑有资格称呼它。

自东皇王牧野逝世，没有人可以承受天子剑的血气，可以挥动但无法掌控，相较于凡器天子剑只多了那些强者的血迹凝聚的杀气与血气。

但有记载到，现如今修炼体系中，沉渊明志之剑的由来便是这柄宝剑，所有这柄宝剑也可以是国志之剑.

属于是食之无味弃之可惜的鸡肋，但其自带的气场可以荡去邪魔之气，让人产生敬畏之感，于是第二代东皇找到了这仅具有象征意义的国器天子剑的位置——朝堂之上。

天子剑悬于朝会宫殿——如龙殿的牌匾之上，天子剑独有的威慑力，让朝堂成为没有邪祟之地，也是邪祟不敢侵扰之地。

这十五件国器，在一定程度上可以借用社稷的力量，与天器之天地伟力有异曲同工之妙，但在威力之上却是远远不如的，

虽在威力上远远不如，但在凝聚种族魂魄，铸造种族脊梁上有着无与伦比的作用。

......

在这西北之城，八月十五的日子便需要烤上火炉，所幸天公作美，并没有传来雨雪之声，

是秋高气爽的好天气。

春困秋乏夏打盹，睡不醒的冬三月，秋高气爽适合睡觉，徐大胜是这么认为的，所以他睡的很快，余秦也是这么践行的，所以他也睡的很快。

圆月高悬......

秋大龙站在院子里，看着悬在天空的明月，踱步走向院子里的石桌旁坐下。

秋风萧瑟，秋大龙紧了紧身上的褐色大衣，似乎想到了什么，转身向自己的酒窖走去，