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学生时代 十三 作为宗教（第2页）

在享保年间的□□后被修建了起来。

当时随着海水被送来的大量鱼群填饱了灾民们的肚子，也使得人们在那场大灾之中活了下来。

鱼群被当时的人们视为了天照大神的恩赐，于是被岛民们供奉于神龛之上的也正是天照大神。

逻辑上很通顺，但顺着这个逻辑来看，有些微妙的不对劲。

最基本的比如说：为什么如日都岛这样的地方，没有产生对应的特定土地神信仰？

明明是有着相当的漂流物崇拜情结，又处于小岛这样一个与内陆割离、容易产生异端神明的地方。

没有任何异常信仰的产生此事，才是最异常的事情吧？更不用说正对着万年青海滩的岩壁内塑的异端神像，和那个人们口口相传的奇怪鲸鱼传说。

虽然有点微妙的不对劲，但神社内的神官是如此介绍着历史。

对方将这传说平静地叙述。

或许对方少年时候就是听着这样的传说长大的，就像是常在一个地方生活，就感受不到这里的异常一样。

但这点微妙的异常就如同白纸上的黑点，对外来人相当地明显。

榧野尊和五条悟对视了一眼，然后对方眨了眨眼，向着立在一边手里握着扫把的神官提问了。

意外地，五条悟这个人居然会好好地沟通。

榧野尊听着对方证明了自己宗教学校老师的身份，并且提出了想好好了解神社的修建历史的事情，神官爽快地答应了，领着三人到了放置岛上历史记录的和室。

“除了主殿*之外，请随意参观。”

对方说着，就拉上门出去了。

神社的记录正是开始于1734年，享保□□结束，神社建成之时。

岛民感念于天照大神的恩赐，于是自发地在岛上离太阳最近的地方修建了日都神社，并从此将人岛改名为日都，即“太阳居住之处”

。

榧野尊凑到五条悟正在翻着脆弱典籍的手旁边，探头看过去。

他曾经听隔壁的小说家房石阳明讲过这样的故事。

关于东京周边的一个小山村里的奇异祭祀风俗和当地相当特别的山神信仰。

山即黑暗，黑暗即黄泉，黄泉即梦境，梦境即山*。

从人们的信仰之中诞生而出的狼神篡夺了脱胎于对山的崇拜和这一文字的回环之中的黑暗的古神信仰，成为了山中新的神明，而古神也被逐渐遗忘失去权柄，在一些传说之中甚至沦为了新神的仆役。

虽然听起来更像是房石阳明取材时候精神失常写下的志怪故事，但也不难从中窥见神明世界的一隅。

日本的传说中正是存在着许多如此的咬文嚼字的微妙衍变。

正确的事实与人们杜撰的话语交缠在一起，音借和训借*杂糅于一处，于是神明在传说中的存在变得晦涩而模糊不清，甚至神明的本名都会在一次一次口口相传之中丢失，因此失去信仰成为流浪神明的也不在少数。

于文本量不多的记录之中寻找神明存在的整体无异于大海捞针。

有些发黄的纸张薄而脆，翻动时会发出很响的咔啦咔啦声。

纸张被捏在手指之间，在和室纸窗外面透过的光里看来，简直是糯米纸一般的透明。

五条悟以看起来明显是训练过的的贵族姿态跪坐在桌子前，虽然还穿着花哨时髦的休闲装，是随意的坐姿，仍然带着一种相当古雅的风流意味来。

“是刻意的吗？”

榧野尊指了指他，问道。