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85 三五（第1页）

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林宸只是因为这个赛场上不见女子的身影，所以就按照上辈子看电视的经验直接从教坊司找了一群靠谱的舞女来了个暖场，她没想到的是，她这么一做直接导致了蹴鞠场上球赛开场之前以及中场休息的时候一群美女上场来个斗舞都成了惯例，带着大鼓的暖场舞就这么的成了蹴鞠场的标配。

靠着蹴鞠场上的暖场舞，舞蹈这种只存在于达官贵人之家的艺术，就这么的走进了普通百姓的世界之中，到后来甚至有一些不怎么喜欢蹴鞠的百姓到蹴鞠场就是为了看开场和中间的舞蹈。

让林宸更没想到的是因为她在这场表演赛上的一句话，让大夏有了一大批女子蹴鞠队的出现，那句话的原话是这么说的，“这场内都是男子，男子的蹴鞠比赛就用舞女们来跳开场舞，以后要是有女子蹴鞠队比赛的话，那就用男子来进行开场舞。”

不知道有谁在后面问了一句，“要是男子蹴鞠队和女子蹴鞠队比赛呢？”

林宸当时很理所当然的回答，“男子蹴鞠队和女子蹴鞠队比赛，那就一队男子和一队女子同场分队跳舞。”

就因为这番对话，女子蹴鞠队飞快的开始在民间发展壮大，甚至有江湖侠女专门进入蹴鞠队发光发热。

这都是后话，现在还处于蹴鞠对抗赛刚刚出现的阶段，所以观众们对于舞女上场来了段既赏心悦目又动感十足的舞蹈，那是既新奇又激动，看的高兴极了。

舞蹈在阶级分明的时代，真不是底层人民能接触的到的，某种方面而言，最能经常看到舞蹈的男子们最喜欢去的，也是封建王朝的标配妓院。

千万不要以为妓院这种地方是私人的，事实上，妓院最早是官府的产业，那时候那儿还有一个名字叫乐坊或者教坊，虽然明面上是培养音乐舞蹈杂技等方面的人才，但是实质上就是一个官营的供人声犬色马的地方。

在那个时候，官员犯法罪名达到抄家流放甚至抄斩的程度，子女会被没入乐籍，深层意思就是官妓，只不过这种身份的，除非特殊原因，甚至赎身都不能，还有一种是直接没入掖庭成为宫女或者变成官奴，不过不管是哪一种，命运都是变成了被人随意掌控。

大夏禁止人口买卖，为奴为仆也只能是雇佣制，妓院这种人口问题的重灾区自然是重点关照的地方，但是即使如此，还是有一个地方是例外，那就是官员犯法严重到处以死刑之后子女的去处，这个时候可没有一人犯罪不牵连无辜的说法，就像那个贪腐之过会让子孙后代好几代不能科考为官一样，一人犯法，此人之子女是不可能什么事都没有的变成良民了。

按照大夏律法，让这些人直接变成奴隶也不符合规矩，最终就变成了成为宫女——没有俸禄那种，以及进入教坊司，如果这些都不愿意，那也行，可以选择流放，这个流放可是直接千里迢迢用腿走到环境最差的地方，宋朝喜欢把官员往南流放，但是经过南宋的经营，到了大夏就喜欢把人往北流放，当然了，西南也是一个选择，少数民族比较多嘛。

两种选择的区别大概是以后听命于人，或者九死一生到了地方自己的命运自己做主的区别。

大夏的官场默认选择是直接流放，谁也不想有一天在教坊司看到以前同僚的子女，那实在并不算什么好的体验感。

大夏的教坊司就在这样的环境里变成了一个真正的培养音乐舞蹈人才的地方，只是只为达官贵人提供服务而已，当然了，千万不要以为教坊司这地方是不正经的代名词，除了那些犯官之后，这里的人可是都有正式编制的，属于太常寺的管辖范围之内，教坊司的管事甚至有内廷之人担任，里面的人员也颇为繁杂，有的是家里世代擅乐，有的是普通百姓家的孩子，来源多种多样，这种直属与官府的产业还是颇为受大家欢迎的。

蹴鞠场的开场舞可以说是很多普通百姓第一次看