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第83章 乱纪元悟道(第1页)

罗晓飞是穿越到三阳星,毫无防备、被动的,其内心深处是排斥的。

大概其他999位也有类似的心理,对三阳星的一草一木毫无感情。

所以系统会加入不可滥杀的限制。

当一个王本来就很孤独,越过而来的王就更是无处倾诉,尤其是环境如此的脏乱差,毫无规律。

心中明明了了,既不昏沉,又不散乱,亦无妄想杂念,此是何境界?没有境界,此即时止。

止久,好像是昏沉,但勿落昏沉。

二者有别:昏沉是迷迷糊糊,定是清清楚楚,然又心念不起,是谓之坐忘。

勿用眼光定,应以心定,但一念清净,即可定住。

倘一念不清净又如何?曰:看住此一念,即可清净。

念勿住在气上,念应住在念上,乃至连念亦不起。

莫起妄想,想道理是妄想,想佛法亦是妄想,一切清净,当下即是这个。

知空,微波不兴,不知有亦不可;有,即是举心动念,全水是波,全波是水,就是这个。

“何期自性本自清净,何期自性不生不灭,何期自性本自具足,何期自性本无动摇,何期自性能生万法。”

倘仅知空洞悠闲,不敢起用,则是小乘罗汉。

念佛须专精一念,须知空有来去之力学原理,有如离心力、向心力然,互相消长,自然如此。

故念佛念至一念专精,专精至如搓绳然,紧张至极点,然豁然而断绝,连念头亦提不起,则寂灭现前,是即佛境界,故曰:念而不念,不念而念。

世界上至高无上的真理,其实绝对平庸。

世人无智慧,偏去找玄秘。

修道的人,要找这个不值一钱的无价之宝。

悟了以后,方见到至高的是最平庸的。

生命靠气,靠后天的呼吸引起来。

无火谓之气,呼吸停止以后,气就充满了。

用现代语比喻就是能。

气从何处来?从神而来,打坐好了,神能生气,气能生精,有无穷快乐,得无比清净。

“不知色身,外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物。”

修心如使杯中污泥澄清,然后取出污泥,最后打破杯子。

真正修行越年轻越容易,身体没有败坏,习染渣子也少。

生命根子在海底,修道的人可以使海底动了,两腿发胀,有六十四根气脉可以打通。

老了以后就差了,气机发动先向两腿钻,钻不通就发生欲念。

如钻通了要经过一段大痛苦,若不能调柔此段气脉功夫,不能即身成就。

气脉通了以后,昼夜长明。

但吃多了会昏沉。

气脉搞不通,气机不来,不能得定,色身障碍故。

最直接的修定方法,是把眼识空了,或闭起来而舍眼根,照着它,自然无念,海底生命之源会动起来,然后气脉就通了,一百天以后包你有消息。

道在目前,先把目光定住,含蓄内照,自然内视。

神只是空空洞洞的,清清净净的。

神照久了就会生气,再照久了就会生精,譬如太阳照大地能生长万物,照久了如鸡孵卵,不论男女都具备生机,不向外流溢,慢慢地就会有成就。

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