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第八章猴子（第2页）

洞中的菩提祖师，西游路上的三藏法师，还是最后的成为佛陀，莲台端坐如来之下。

都是修心的道路。

而这世姜知鱼修遵全真，再看猴子，正是全真之体。

猴子本是花果山仙石所生，最初身份全无，若说有也是花果山这十洲之祖脉，三岛之来龙的造化。

可随着猴子的强大，加上原文本身有意无意的描写。

猴子就变了。

他有了儒释道各自安排的身份。

按儒家儒教所表，古往今来最崇高的石头，就是女娲炼石补天的五彩石了，这种拯救天下苍生的大义是儒家儒教所推崇的，同样西游记本身就是文学画本，与儒之间有着千丝万缕的关联。

猴子的精神融入到了文化当中，而儒家儒教也是不显在外，早已融入到世俗文化当中，看着不起眼，实际影响方方面面。

儒家儒教在西游记中的代表是天庭是玉帝，代表着一种统治阶层，一种政治形态。

这给了猴子象征权力的所谓齐天大圣的超品官位和长生资源象征财富的蟠桃。

按道家道教所表，猴子和圆陀陀，光灼灼的金丹形象相合，作为西游记中有着开天辟地之祖，炼石补天之圣说法的太上老君，布局颇多且合理。

那块生出猴子，三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度。

二丈四尺围圆，按政历二十四气。

上有九窍八孔，按九宫八卦的花果山仙石，乃李老君所留丹炉。

而后来猴子也是有着整整五葫芦仙家至宝丹丸食入的惊天机缘，又由太上老君亲自用八卦炉中火锻成一体。

按佛家佛教来表，猴子是如来佛祖顶上的一颗摩尼珠，又被佛祖亲手降服。

更是一路扶持，最终皈依灵山，得了佛陀果位，成为了佛教核心正式在册的斗战胜佛。

提供给了猴子灵山事业编，加入了西游记世界中明面上武力最庞大的势力。

毕竟光灵山这个佛教中心地区就常驻扎了三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨。

还不算外部各方的自理地盘。

而西游世界儒释道三家明面上的话事人，儒教的玉帝权力最大，管辖着三界。

道教的太上老君资历最老，超然物外一心炼丹。

佛教的如来佛祖则实力表现最高，麾下表现最强。

也是取经项目的发起者和主角方势力。

有时实力越强，名声越大。

名声越大，又会使得身份越贵。

在姜知鱼看来，猴子三教一体，三方都能从猴子身上找到利益归宿。

又会回到全真，回到戒律。

修炼阳五雷，猴子必定要出头，打破五炁之间的平衡。