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第91章 西方思想及宗教简史之十二（第1页）

伊斯兰教社会相对王权**的国家社会而言，由于它是社会管理机构就是教会管理机构，需要供养的社会工作者和神职人员很少，宗教场所就是社会管理部门办公的地方，因此伊社会需要专门的庞大的宫殿和衙府等建筑群，因此它的社会管理成本很低，伊信众只需要缴纳很低的税赋将能维持社会机构的运转。

而王权**社会，不仅需要维持社会的运转的成本，同时还要满足王者、贵族、官吏等社会统治集团的永恒利益需求和庞大开支，为了压制民众造反王权必须建立庞大的常备军队和国家**机器，这里的成本开支非常巨大，因此王权**社会相对于纯粹的宗教社会而成本高得离谱，王权**社会的人民经常因为缴纳官府的税费而欠债累累，家破人亡。

宗教社会的人民只要遵守教义教规，就可以享受人人平等、自由自在的生活，而生活在王权**的社会里的人民，不仅要遵守任何人一辈子都学不完的国家法律、礼教、乡规民约，而且还要受官吏、豪强、恶霸和流氓的管制、欺负、勒索和敲诈。

因此建立宗教社会对于生活在王权社会的人民而言，是他们发自内心的需求，是对全体人民的解放！

由于当时中东已经存在很多大月氏人、匈奴人和突厥人建立的王权**国家，因此，伊斯兰教走向成熟后，它在中东各地的传教获得了巨大的成功，同时，在一些抵制伊教地区和国家引发王权和**的人民起义，他们推翻压迫和剥削人民的官僚集团，建立纯粹的宗教社会国家，人民起义的成功为宗教军队的建立和发展奠定了基础，使得伊斯兰教迅速发展到整个中东和中亚地区，以及北非、欧洲西部和南部等地中海沿岸地区。

在伊斯兰教扩张的高峰时期（公元610至900年）相当于中国的唐朝时期（公元618年至907年），新入主中亚、中东和欧洲的突厥人，在中亚河间地区、高加索及小亚细亚地区，以及伏尔加河流域、第聂伯河流域与黑海沿岸交汇的广大地区，今南斯拉夫半岛等地区建立很多农牧结合的王权**国家（突厥人是中国氐人、汉人与中亚和新疆大月氏人的混血人种。

当时的大月氏人已经演变为白种人，大月氏人是现代白人主要的共同祖先）。

为了抵御伊斯兰教的入侵，这些突厥国的统治精英们，必须创造新的宗教，推行社会改造，给人民新的信仰和思想束缚，防止人民被入侵者的宗教洗脑，巩固他们的王权**。

在不断思考、探索和实践中，控制着高加索地区及伏尔加河流域地区的可萨突厥国成功创立了最早的最成功的犹太教版本。

这些突厥人根据华夏族、氐族和突厥族的历史和文化创造一个新民族即犹太民族。

根据中国的犹太教和犹太人的历史记载，犹-太最早的发音是柔rou犹ou，这个发音在华夏古语即古越语中的都督、总督和王的意思；太ta即泰在古越族是胎儿即生命之源，生命之母的意思，犹太的意思是“主宰人类的王族”

。

由于冰河期末期大洪水导致人类大迁徙的记忆深刻留着华夏族的民族记忆里，因此犹太族必然被描写成一个颠沛流离、灾难深重的流浪民族。

同时氐族人建立前秦国家，统一中国北方，而后前秦被灭，被迫西迁中亚、中东和欧洲，氐人与当地人融合形成最早的突厥民族。

经过两百多年的艰难发展，突厥民族具备了征服中国西北和北方地区的能力，并且突厥人派出代理人和代理集团控制和统治中国，他们在隋朝和唐朝初年获得了巨大成功，如果不是唐太宗将突厥人赶回他们的西方老巢，也许整个欧亚大陆都是突厥人的天下！

氐人和突厥人的民族经历也注定了犹太人历史必须是一部流浪史和灾难史！

但是这些宗教创建者，他们不是单纯创立一个宗教，他们让他们的臣民相信，他们宗教比伊斯兰教和其他宗教更高尚和伟大。

因此，他们要针对敌对宗教将犹太民族和犹太教的产生和形成的时间、地点和人物进行精心和周密的编造，并且不能让人看出破绽和瑕疵。

可萨突厥国的知识精英们肯定游历过中东全境及北非一带，并掌握这些地区的历史故事、文化和风土人情，为了彻底摆脱东方民族文化外衣，创造一个比阿拉伯人优越和高贵的民族即犹太族。

在编写创世论，他们参照了华夏族伏羲和女娲创造天地万物及人类的故事原型，但是为去掉华夏文化外衣，他们将创世神简化为一个神即耶和华ehehua（用古越语翻译ehehua的意思是叶护[犹]花，叶护是总督，花是种族之源，万物创造及主宰者即上帝）。

一神论的好处是简化了礼拜形式，避免多神崇拜繁琐和混乱。

接着他们巧妙设置伊甸园，讲述人类在伊甸园里违背了上帝约法，偷吃了禁果，引起上帝反感而被逐出伊甸园（这是人类违反的第一个原罪即人类生来就有罪）。