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第47章（第1页）

最开始，灵宫有十巫，以《山海经》中的灵山十巫得名，分别是：巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗。

这十巫为灵宫首脑，主持城内诸多事务。

比如巫彭负责医药，以巫药救人。

但明宫确立后，那边的医师得到太平教帮助，逐渐让医疗体系摆脱灵宫的影响。

巫盼于此相类，他负责新生儿的祈福之礼。

但随着明宫势力崛起，这个巫职已经被取消。

由明宫负责照顾孕妇，然后巫女们进行出生祈福。

还有原本统率巫娼们的大巫巫真，如今也已经被取缔，幽宫的官方女闾已经替代绝大部分的巫娼功能。

少数巫娼如今也在余媖掌管下。

巫礼神情激动说：“最初的灵宫十巫，如今遗留下来的不过寥寥数人。

而且大多还被换了名头，权利旁落。

如今国灵殿下的出现，正是我灵宫诸巫夺回权利的时刻！”

今天便是他负责封镇蛇灵，远远看见站在史皇氏身边的姬乐。

“你们是没看见，殿下气度非凡，且和夏君不睦，定可助我灵宫重掌大权！”

“然而余媖那丫头，绝对不会让我们接触殿下。”

另一位灵宫主事人巫岷幽幽说：“你们别忘了，这几日余丫头调动灵宫守卫锁住宫门，就差直接跟咱们火拼了。”

剩下几位巫觋纷纷点头，脸色都不好看。

国灵的出现是一件大事，余媖果断在灵宫内进行镇压，避免其他人跟姬乐接触，如今他们连永乐殿的边都碰不到。

提及余媖，巫礼心情不好：“哼，那丫头和杨氏关系紧密，正是王庭鼓捣什么‘走婚制’，才让她们这巫女一脉突然崛起，打乱整个灵宫的秩序。”

按照原本的灵宫十巫体系，余媖应该是排在第五位的“巫姑”

，负责年轻的巫女教育。

但如今，她不仅仅把“巫真”

的权利吞并，就连“巫盼”

也因为她而取缔。

如今灵宫内的格局，以大巫长和巫女长为首，效仿故土楚地信仰的大少司命，构成两元体系。

大巫长为正，对应“大司命”

，又名“太卜”

，座下有巫丞、巫礼、巫岷、巫罗四巫。

负责男性巫师的教育、祀神之礼以及丧礼祭祖等事宜。

而巫女长为副，对应少司命，主持诞生之仪、女巫训练、巫娼奉养和一部分的祭祀之礼。

眼下巫丞、巫礼、巫岷三位大巫聚在一起，便是讨论如何从余媖手中拿回属于他们的权利。

至于太卜四巫中的巫罗，他更为特殊。

这位年轻的巫师主张全面本土化，放弃对祖先的祭祀，转而崇拜本土天神，以求国家延续。

所以，这次三位巫觋聚首，并未找他前来。

反而将太卜培养的其他几位大巫师叫来。

说到底，他们跟余媖争斗，那是灵宫内部的正常权利更替，不是东风压倒西风，便是西风压倒东风。

让巫罗推崇的本土天神上位，那算什么事？

巫丞想到这，对巫礼嘱咐说：“巫罗那厮你且看好了。

咱们拉拢国灵殿下，是为灵宫正统。