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第15章（第1页）

看这着重描写北元屁滚尿流逃跑的场景以及大明如何如何威武雄壮的模样，怎么看都不是消息的自然传递吧，九成九是舆论战。

舆论战可不是现代的发明，从木白生活的那个时代就开始了，不过那时候他们的套路比较浅，多半是在大军交战前大家一起bb你做了什么坑爹事我要替天行道云云，也就是给自己一个名正言顺的名头。

现在的套路就有点深了，有的宣扬自己有多能打，有的宣传雄兵多少多少，还有的宣传自己对待收复后的地区给予什么什么待遇，总之，手段百出，就是为了在战争前瓦解民众的意志力。

看大明的情报机构在云南散布的消息已经到了他都能知道的程度，隔壁的意思简直不要太明显哦。

正这么腹诽，木白就看到眼前忽然多了一样东西，一册剪裁略有些粗糙的书册被放到了桌案之上。

木白低头一看，只见书册上书“心经”

二字，脑袋里不由冒出了一个大大的问号。

将东西推过来的王老先生笑得极为慈和：“大郎，你既已经做了这般模样，便莫要辜负，这佛经你且拿去诵读一二。”

“对了，若是明军攻破昆明，那我们这儿便要归大明管束，按照大明的规定，那儿的和尚可是要吃素的。”

木白：！

！

！

瞳孔地震！

木白陷入了前所未有的思想斗争之中。

作者有话要说：

这两张字数会少一点，因为字数太多不能正常上榜，之前更新的字数太多了……得压一下，大嘎见谅！

云南的佛教成分比较复杂，因为地理因素以及和中原地带接触比较晚的关系，它基本不受到我们汉族佛教的影响，而是受到临近的缅甸影响，修习的主要是南传佛教和隔壁西藏的藏传佛教。

这两者都是不禁止肉食的，当然，不禁却也有限制，也不是啥都能吃。

南传佛教的教义有点类似于苦行僧，平时以乞食为主，按照他们的规定，乞求得到的是什么吃什么，所以哪怕对方给的是肉也要吃下去（这也符合佛家三净肉的概念）。

至于藏传佛教则是因为地域关系，西藏农耕条件弱，气候苦寒，所以藏族如果信佛不吃肉的话估计人就活不下去了，所以这两处的佛教教义对吃肉这点没太大要求，当然还是能不吃就不吃。

当然，事实上明政府在统一云南后还真没多管他们的信仰，别看老朱自己是个和尚，他对和尚老苛刻的。