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“那还非要说。”
谢幼安抿了口茶,轻飘飘地道:“岂非自取其辱焉?”
“到都城再逞口舌之利可好?”
“清谈在你眼里便是逞口舌之利?你如此诋毁老庄玄学,我便不去又奈何。”
谢幼安手一顿,端着茶盏看着他道:“我师父教导的玄学清言,却被视为是逞口舌之利。
我若还听殿下的话,便是辱没了老庄,想也是来无孝义的。
我晋人向来孝义当先,还是不去了。”
慕容盛见她说的如此严肃,一本正经的,忙认错道:“我不学无术,圣人不会同我计较的。”
“我及时成圣人了?”
谢幼安掀了掀茶盖,似笑非笑道。
作者有话要说: 文中好多典故都出自《世说新语》如果有妹子读过这本书,想知道你们看的时候出戏不?:)
☆、辩大儒
不管怎样,谢幼安还是随着慕容盛来到了都城中山。
“请以天下多得一察焉以自好,论之。”
崔原怔了怔,旋即心中思忖。
天下的人,各以一己之偏见自以为是。
此句出自庄子天下篇。
语中之意不难理解,凡读过庄子的都能懂,不过便是这样才难辩论。
不是奇异新论,很难力压对手。
“天下大乱,圣贤不明,道德不一……”
崔原结合上文,诠释了一遍意思。
中规中矩,却让人挑不出什么错处。
谢幼安想了一想,道:“夫圣人统百姓之大情,而因为之制,故百姓寄情于所统,而自忘其好恶,故与一世而得淡漠焉。
乱世反之,人恣其近好,家用典法,故国异政,家殊俗。”
这话是郭注说的,崔原也看过。
先前听闻谢幼安擅玄辩,原来也不过多读了几部书。
这些先人所注解的话,片段的拿出最易受到推翻。
他当下便道:“庄子此论,乃是‘万物一府,死生同状’‘道通唯一’‘彼出于是,是亦因彼’。”
他全部引用庄子原话,从天地到齐物论,用以原文诠释贯通。
比谢幼安辩得妙多了。
旁观的大儒击赞。
众多双目皆看向谢幼安,待她羞愧的知难而退。
“天下之治方术者多矣。”
才开始阐述观点,何必如此着急,她不疾不徐地从何晏到王弼之论,都拿来佐之。
这么多名士言论,被她结合在一处细说,似乎每位大名士都在为她证言,而偏偏每句崔原都反驳不了。
这女郎如此年纪,然通晓百家不成?
“顺自然也。
万物无不由为以治以成之也。”
她面色不改,最后从容地道:“夫老庄者,可谓知本矣,故未始藏其言。”
难道真要在如此众人眼前,被十几岁的女郎说的哑口无言?他背后渐渐冒着虚汗。
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