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第38章（第1页）

伊南：要我扮我自己，然后祭祀我自己吗？……这就很离谱了。

作者有话要说：　　这回伊南又从零开始啦……不过这一次不能算是完全从零开始，是站在巫师丹的成绩之上，再次启程。

1提比拉是一个村子的名字，和伊南现在所在的巴德村是一对毗邻的村庄。

此后巴德-提比拉合并成为历史上的一个小城邦，在苏美尔神话中，是某个牧人神的故乡。

第21章公元前5500年

伊南从房屋深处走出来，说了声：“好了！”

年轻人早先一直背转身体，蹲在屋角，这时听见伊南出声，才扭过头，就着油灯昏暗的光线，上下打量伊南，脸上流露出惊喜赞叹的神情。

现在的伊南，套上了一件牧羊人穿的外袍，将长发在脑后盘成了发髻。

她将自己打扮成了个年轻男人的模样，总算可以暂时和“浑身是沙”

这个梗说再见了。

这身牧羊人外袍是亚麻制的，穿了已经有一阵，袖口、肘部和袍角都有磨损，因此都打上了补丁。

但也因为这不是新衣，袍子穿在身上别有一种柔软和亲肤。

再加上袍子十分干净，看得出来，这袍子的主人虽然不富裕，但生活得很认真。

伊南冲对方欠身，道了声谢。

袍子的主人，年轻的牧羊人这时在伊南对面盘腿坐下，笑嘻嘻地说：“不用客气。

能帮到你我很开心。”

油灯的光线十分昏暗，但让伊南的脸庞笼上了一层柔和而幽淡的光晕。

牧羊人呆看了一会儿，才开口说：“但是我还是想说，你太好看了，别人一看就知道你是个漂亮的女孩子。”

伊南：……男装失败。

“所以最近你可千万别在人前露脸，免得又被选中，代表伊南娜女神参加圣婚典礼。”

伊南脑子里似乎有“嗡”

的一声，她终于联想到了远古文明中某些特殊的祭祀习俗：“难道你说的是……‘圣婚’？”

在一些文明中，圣婚是专门向司职爱与繁衍的神而进献的，由“代表”

女神的圣女，又叫“圣女祭司”

的，从民间挑选出一名年轻男子，与之共同举行一场盛大的婚礼，以此向神祭祀，求神明保佑人类在子孙繁衍的同时，也能享受畅美难言的欢愉。

当初了解到这些稀奇古怪的远古习俗时，伊南多半还抱着一点猎奇的心理，但只要一联想到其中一方其实代表的是自己……就很离谱！

牧羊人一双亮亮的眸子盯着伊南，似乎在问：你难道不是因为这个才逃出来的吗？

但他还是老实地回答：“是呀，就是圣婚——”

“乌鲁克的高阶祭司到这一带的村落里来，就是为了寻访美丽的少女和清秀的少年，要么成为观礼嘉宾，要么成为备选的圣典新郎。

被选中的少年和少女会前往乌鲁克，参加新年那天的伊南娜圣婚典礼。”

“全村的人都连夜赶去隔壁村，准备明天参拜祭司大人去了。

我是羊倌儿，所以留下来照料牲畜。”

年轻人将双手一摊。