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这一回的玻利维亚,这一个塑像中的耶稣,连身体都不完整,只是象征性的挂着双手和半个躯体。
感人的是,在那副为着替世人赎罪而死的十字架下面,被放坐着一个十分自在又微胖的人,在耶稣的十字架正下方,又放着一匹小驴子。
这两样东西,人和驴,好似因为十字架的救赎而得到了一份平静和安详。
很喜欢世人如此解说十字架的意义,而它并不是一种游客的纪念品,那是当地人做了,卖给当地人的。
那时候,我的行李中,能塞的东西,可能只有蚂蚁了,所以注视了这个十字架很久,没有买下来。
最后再去看这家小铺子的时候,那个店家对我说:&ldo;那你就买下了吧!
不占空间的。
&rdo;
我想了一会儿,先买了一个新的手提袋,这才买下了我的耶稣。
将这塑像放在空空的手提袋中,心情特别的好。
这么一来,它就一路跟回了台北,至今还站在我的书架上呢。
糯米浆碗
找遍了《台湾早期民艺》这本书里的每一张图片,这种据说用来磨糯米浆的大碗,里面并没有介绍。
这只大碗的里面,划着细细的纹路,碗口滚了一圈深色,怎么看它也看不厌。
台湾的民俗品,在陶器方面,总比现在烧出来的要拙朴得多。
就算拿艺术水准来说,比起欧洲来,也不失色。
奇怪的倒是现在,为什么出不了那么拙的作品来呢?
这只大碗,也是在嘉义的那家民俗古董店里得来的。
当大家都去忙他们的瓮时,我悄悄买下了这一只。
朋友们对我太好,都不上来抢,甚而让来让去的,叫人好不羞愧。
民俗店的老板娘,最欺负我,因为我不知杀价,而且脸上流露出很想要的样子。
她一直强调,这只碗,可以用在&ldo;花道&rdo;上,是个插花的好容器。
她讲的,总是功能、功能又功能,到底是个实际的家伙。
可是我不会拿它去插花的,这么美的内容,没有任何鲜花可以抢去它的风采,也不应该把它如此沦落。
只看它,那平常的往桌上一放,整个室内的气氛就改成朴朴素素的了。
那一天,在嘉义的店里,得了一只上几张图片中介绍的&ldo;鼓椅&rdo;,得了一只这幅照片中的大碗,买了一只小小的坛子,就收心了。
临走时,那个被我们吵得昏头转向的老板娘很可爱的说,要跟我合照一张照片,代价是‐‐送一只小瓮,我欣然答应,就把手搭在她的肩上,望着照相机。
那时候,我们站在大门口,门口堆了一地的坛子‐‐我们买的。
就在照相时,一队清洁街道的伯伯叔叔们围上来看,一面看一面说:&ldo;这些泡菜坛子要它来做什么?还花钱买呢。
我前两天,一口气把这种破烂丢掉十几个。
&rdo;
听见他们这么说,我笑着笑着,对着相机,笑出了心底的喜乐来。
牛羊成群
我猜,在很古早的农业社会里,人们将最心爱或认为极美的东西,都在闲暇时用石头刻了出来。
第一图那块四方的石头,细看之下,房舍在中间,左右两边是一排排的羊,最中间一口井,羊群的背后,还刻着牧羊犬,照片中是看不出来了。
方石块右方两组石刻,也是羊群,它们刻得更早些,石块的颜色不同。
大地之母石块照片的下方那一张也是单只和双组的牛羊,在艺术上来说,单的几个线条之完美,以我个人鉴赏的标准来说,是极品,看痴了觉得它们在呼吸。
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