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但是,自从人类告别了狩猎和游牧的生活以后,在取代了野蛮的农业文明中,战士与粮食生产者(即非战斗人员)之间产生了明显的差别。
这是很少有例外的。
在古代的城邦国家中,只有资格完全合格的公民才能报名加人城市民兵;在封建时代,只有骑士和他们的随从才有可能参加军队,而这些人只是总人口中的一小部分。
前面已经提到,在专制国王的年代里,平民是与战争完全脱节的。
这种分化现在已经消失,因而又回到了全民皆兵的时代,但这一次却是以整个民族为基础的。
这不是什么新的观念,但是,也不能与旧的&ldo;国民兵&rdo;混为一谈。
例如,它并不象盎格鲁撒克逊的&ldo;民兵&rdo;,那些民兵只是在战争时期才被召集到一起。
法国征兵组成的军队是常备军。
难以肯定的是,首先提出这一观念的是不是马齐雅维里。
据说,他在弗罗伦萨写了一份备忘录。
这份备忘录,主要是以1506年公布的法令为基础。
法令规定,年龄在18岁到80岁之间的公民,都有义务服兵役。
后来,弗朗西斯&iddot;培根指责这种观念。
他在《论宗教的统一》一文中指出,&ldo;把武器交到普通人手中,是一件荒谬的事情。
&rdo;但在十八世纪,正如前面所说的,吉贝尔特就很拥护这一观念。
对于这一观念,萨克斯元帅也是支持的。
他在《战争艺术论》中谈到招募军队时,曾经这样问道:&ldo;确立一条法律,要求各阶层的人民都为国王和国家服役五年。
这样不好吗?&rdo;接着,他详细地解释了这条法律的应用和利益。
但是直到1793年8月23日,国民议会才通过了一个法令,使征兵制开始有了总体性的基础。
它的第一条是:
&ldo;从现在起,直到我们的敌人被赶出共和国的领土为止,所有的法国人都应该始终地为军队服务。
&rdo;
&ldo;青年人应该参加战斗,已婚的人应该铸造武器和运输补给品;妇女参加制造帐幕和服装,并去医院服务;儿童应该把旧亚麻布作成绷带;老年人应该到公共场所去,激励战士们的勇气,宣讲共和国的团结,鼓动对国王的憎恨。
&rdo;
&ldo;公共建筑物应该改成营房,公共广场应该改成军工厂,地下室的地面应该用碱液加以处理,以提取硝石。
&rdo;
&ldo;一切口径合适的火器都应移交给部队;国内的警察使用猎枪和利器。
&rdo;
&ldo;所有带鞍的马都应征调给骑兵使用;凡是不用于耕地的挽马,都要征来挽拉炮车和补给车辆。
&rdo;[作者注:引自阿诺德&iddot;j&iddot;托因比著《历史研究》,(1930年版),第四卷第151页。
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