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第68章（第1页）

十八现在，再来看看影响亚洲发展的内因。

毛泽东有一句哲学名言:外因是条件，内因是根据。

事情的发展变化，起决定作用的是内因。

毛主席举了一个孵小鸡的例子，鸡蛋变小鸡，温度是条件，鸡蛋本身是根据。

石子即使圆得像鸡蛋，给它同样的温度却变不成小鸡，这是千真万确的。

外因条件超过了一定限度就是另一种变化了，温度太高就把鸡蛋煮熟了。

萨达姆是铁头，美国想让他变成忠实走狗，他变不了，美国只能把铁头当成鸡蛋煮熟了吃掉。

纵观亚洲诸国发展史，从内因方面说，亚洲国家要发展，虽然各国具体情况各有不同，但大致都会面临四大问题:如何对待历史遗产、如何顺应时代潮流、如何应对外部环境、如何对内清明施政。

有的亚洲国家，某个历史阶段出现某位历史伟人，对上述四个方面的问题都洞察深微，决策英明，人民心顺气顺，那么，这个国家在这个历史阶段肯定会发展得好一点、快一点。

但如果在某个时期失去清醒，或在成绩面前固步自封，停滞不前，发展就会遭受挫折，出现停顿甚至倒退。

中国之幸，幸在先后出了毛泽东、邓小平两位世纪伟人，引领中国走出黑暗，走过曲折，走向了腾飞。

有的亚洲国家，在某一历史阶段，对某几个方面处理得较好，但对某个方面处理得不好，结果导致畸形发展，走上了邪路。

明治维新后，日本曾是亚洲发展最早、最快的国家，但国力增强后不知道自己是老几了，想当亚洲老大，走上了军国主义、法西斯主义道路，对外发动侵略战争，结果挨了两颗原子弹。

萨达姆最后吞下恶果，大致也属于这种情况。

有的亚洲国家，对上述四个方面的问题认识片面，好走极端，结果走进死角，影响发展。

伊斯兰原教旨主义的主要特征就是极端宗教主义，由此派生出激进主义、恐怖主义。

他们提出&ldo;反独裁，争自由，均贫富&rdo;的口号，在广大穆斯林群众中很有影响力、号召力。

但他们同时提出&ldo;不要宪法，不要法律，只要《古兰经》&rdo;，却把许多穆斯林群众引向了偏离当今时代潮流的弯路。

这样搞法，即使得到了政权也长久不了，更谈不上为国家谋取长远发展，阿富汗塔利班政权就是典型。

有的亚洲国家，对内施政不顾本国国情，盲目照搬他国模式，党派林立，七嘴八舌，无休无止，几十年过去，面貌依旧，一事无成。

伊斯兰国家照搬西方民主模式，搞成功的似乎不多。

看来，搞民主这件事，照搬不行，急了不行，乱了不行，被西方背后操纵更不行。

但不搞民主也不行，像萨达姆那样搞独裁，非完蛋不可。

有的亚洲国家，面对来自外部的强大压力，僵化硬扛，闭关自守，不善应对，导致国家发展长期停滞，人民生活陷入极度贫困。

有的则不顾国力、不计后果地想冒险搞核弹，这同一个人抄起家伙豁出去拼命是差不多性质的问题，最后人民受苦。

总之，内因方面的问题太多，来自外部的干预、渗透、压力，肯定会乘虚而入、乘危而入、乘乱而入，这是必然规律。