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正因为确实明白了个人能力有限、群众才是英雄的道理,所以贞观天子很有些不怕人说话、只怕人不说话的急切、迫切与热切。
贞观五年(631)他说:&ldo;治国与养病无异也。
病人觉愈,弥须将护,若有触犯,必至殒命。
治国亦然。
天下稍安,必须兢慎,若便骄逸,必至丧败。
今天下安危,系之于朕,故日慎一日,虽休勿休。
然耳目股肱,寄于卿辈,既义均一体,宜协力同心,事有不安,可极言无隐。
傥君臣相疑,不能备尽肝膈,实为国之大害也。
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贞观六年(632)又道:&ldo;看古之帝王,有兴有衰,犹朝之有暮,皆为蔽其耳目,不知时政得失,忠正者不言,邪谄者日进,既不见过,所以至于灭亡。
朕既在九重,不能尽见天下事,故布之卿等,以为朕之耳目。
莫以天下无事,四海安宁,便不存意……天子者,有道则人推而为主,无道则人弃而不用,诚可畏也。
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这段话是和魏徵说的。
魏徵对曰:&ldo;自古失国之主,皆为居安忘危,处治忘乱,所以不能长久。
今陛下富有四海,内外清晏,能留心治道,常临深履薄,国家历数,自然灵长。
臣又闻古语云:&lso;君,舟也;人,水也。
水能载舟,亦能覆舟。
&rso;陛下以为可畏,诚如圣旨。
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魏徵此人值得多说两句。
被用来作为本节标题的那八个字最早就是出自魏徵之口,时间也早在贞观二年(628)正月。
那一次贞观天子提出一个发人深省的问题:什么叫明君、暗君?
魏徵的回答就是那八个字:&ldo;兼听则明,偏信则暗。
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一直到现在,魏徵作为一个着名的正直敢言的忠谏之臣的名声依然颇为响亮。
和他同样有名甚至比他还要有名的,还有一个大明王朝的海瑞海刚峰。
由于充当了所谓的&ldo;文化大革命&rdo;的导火索,海瑞罢官、海瑞骂皇帝在当代中国曾经是家喻户晓的经典故事,与此有关的许多人最后都死于非命;而当年准备好棺材开骂、当即就被皇帝打入死牢的海瑞后来却复职升官,最后安享天年寿终正寝。
他的一夜成名和最后的结局都与皇帝有摆脱不了的干系。
同样的,魏徵的名垂青史也与贞观天子相互依存密不可分。
他成全了贞观天子李世民。
贞观天子李世民也成全了他。
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