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第27章（第2页）

由于伊斯兰教经典著作是用阿拉伯文写成的，奥斯曼学者中的神学作家一般也使用阿拉伯文。

只有启发俗人的某些书籍才用民族文字写成。

奥斯曼学者的优点不是大胆或深刻的思想而是记忆力强和刻苦钻研的精神。

&rdo;[2]美国学者斯坦福&iddot;肖这样解释欧洲学者的傲慢和偏见：&ldo;他们得出这种结论是因为他们缺乏语言学和美学修养，只有具备了这种修养，才能辨别和欣赏在欧洲人的经验和意识之外发展起来的文化。

&rdo;[3]

如果说部分西方学者和少数中国学者出于宗教偏见、文化隔膜和知识匮乏等原因，轻视整个伊斯兰文化的话，那么奥斯曼帝国文化受到一些人的蔑视，原因还不止于此。

奥斯曼帝国树敌太多，而且这些敌人在文化上影响太大，导致帝国的征战与文化呈现&ldo;狗猛酒酸&rdo;的奇特关系。

奥斯曼人始终具有强烈的尚武精神，奥斯曼帝国则是一个把征战视为生命的国家，为主道进行圣战成为奥斯曼人和帝国安身立命的根基所在。

帝国从建立到崩溃，处在四战之地，与数不胜数的国家、民族和教派发生冲突，它的敌人除了欧洲基督徒之外，还有阿拉伯人和波斯人等穆斯林。

帝国的征战导致周边地区的普遍仇恨和长期恐惧，使被侵略者和被征服者无法以冷静心态正视敌寇的文化成就。

伴随着西方基督教世界在全球以及阿拉伯人和波斯人在伊斯兰世界的话语霸权，这种心理又遗传到现今的世界。

相比之下，此前阿拉伯人建立的哈里发国家，其扩张进程停止较早，特别是自阿拔斯王朝建立后，哈里发国家几乎实现罢兵休战，境内外诸多族群得以和平相处，具备足够时间去消解仇恨并共同创造崭新的阿拉伯‐伊斯兰文化。

但是，毋庸置疑的是，奥斯曼帝国的文化辉煌灿烂。

西方的中东史泰斗伯纳德&iddot;刘易斯在《现代土耳其的兴起》一书中写道：&ldo;土耳其的文化生活和智力活动，可以说只是到了18世纪末和19世纪初，由于旧的传统已完全失去作用，新的创造力量又还没有出现，因而才真正开始崩溃。

并且即使在那个时候，在破烂不堪的宫廷习俗的幔帐后面，土耳其人简朴的民间艺术和民间诗歌依然像过去那样在流行着。

&rdo;[4]奥斯曼帝国的文化成就，主要体现在文学、史学、哲学、建筑艺术和科学技术等领域。

二、文学

依据创作主体和受众的不同，奥斯曼帝国文学大体可以分为宫廷文学和民间文学两类，两类文学均发源于13世纪即奥斯曼帝国建立前后。

民间文学特别是民间诗歌的主要创作者是云游四方的托钵僧侣或者弹奏单弦&ldo;萨兹&rdo;的行吟诗人（sazsairs），因此民间文学又被称作&ldo;行吟诗人文学&rdo;或&ldo;神秘信仰文学&rdo;，主要影响下层百姓特别是农牧民和普通士兵。

相比之下，宫廷文学大都由达官贵人或其庇护下的文人创作，主要涉及都市上层人士，在帝国文坛长期占据统治地位。