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第61章（第2页）

西夏立国以来，蕃礼和汉礼之争，蕃学和国学之争，反复较量，未有定局。

礼仪之争，前已述及，这里且说蕃学与国学。

蕃学是在立国次年由元昊亲自创立的，命野利仁荣主持其事。

选择蕃汉官僚的优秀子弟入学，用西夏文字翻译《孝经》、《尔雅》和《四言杂字》以供学习。

学成以后，出题考试，对答精通，书写端正，酌授官职。

州县也各置蕃学，配备人员教授。

虽然元昊的根本目的是&ldo;以胡礼蕃学抗衡中国&rdo;，但实际上是仿照宋朝科举取士制度，培养具有西夏特色的急需人才，对西夏民族文化的发展应该说是功不可没的。

元昊重视蕃学，朝中因蕃学而进用的多至数百人，可谓成效卓著；但他把蕃学与汉学（即国学）对立起来，未免缺少汉唐拿来主义的恢宏气度。

不过，先进文化，不论是异族的，还是外国的，都是抵挡不住的，崇宗立国学正反映了这种需要。

贞观元年（1101年），他下令在蕃学之外，特立国学，设置教授，收学生三百人授以儒学；另建养贤务，专供廪食。

大体自崇宗以后，蕃学与汉学并重，而蕃汉礼仪之争也基本消歇，崇宗这一措施是顺应历史的。

夏崇宗贞观年间（1101-1113年），宋朝正是徽宗前期，蔡京开边邀功，对西夏也频频用兵。

在这一轮宋夏战争中，西夏的战斗力大不如前，便一再请求辽朝在政治和外交上对宋朝施加压力。

元德元年（1119年），西夏军队终于在统安城重创宋军，连其熙河经略使刘法也被斩杀。

崇宗再次请辽调停，在这轮战争中于理有亏的宋朝才被迫议和。

而其时辽朝已受到金朝的强势攻击，作为联姻之国，夏国军队也多次出兵援辽，但都无济于事。

元德五年夏天，辽天祚帝西逃云内州（治今内蒙古土默特左旗东南），夏崇宗还遣使到两国边境，请天祚帝前来西夏避难。

但金朝使者随即出使西夏，以三款照会崇宗：第一，如果天祚帝前来，务须执送金朝；第二，如果夏以事辽之里事金，金朝将归还辽朝从西夏侵夺的阴山以南地区；第三款最具威胁性，&ldo;倘有疑贰，恐生后悔&rdo;。

辽朝的必亡，领土的诱惑，本国的安全，稍作权衡以后，夏崇宗没有多犹豫，就在次年正月向金朝上表称藩，把结有秦晋之好的辽朝彻底抛弃了。

其后，西夏与南宋、金朝依旧维持着三国鼎立的政治格局，它与金朝因直接接壤，难免偶有摩擦和战事，而与南宋因隔着金朝，已没有北宋那些恩恩怨怨了，只有金朝欺人太甚时，才会遣使通好川陕的宋军，指望他们能从背后掣肘金军。

大德五年（1139年），夏崇宗去世。

他在辽金之间的取舍，清人吴广成在《西夏书事》中慨叹其&ldo;顾忘旧好&rdo;。

在国家关系上，利益第一，实力至上，没有永恒的盟国，自然没有必要与不能自救的&ldo;旧好&rdo;同赴灭顶之灾，夏崇宗在在这点上不值得非议。

细说宋朝30：庆历新政与党争