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第70章（第2页）

只有斯大林在《论列宁主义基础》等著作中提到，&ldo;被第二国际的首领们庸俗化了的所谓&lso;生产力&rso;论&rdo;和&ldo;考茨基先生的&lso;生产力论&rso;&rdo;1，甚至讽刺地提到，&ldo;&lso;科学的&rso;&lso;生产力论&rso;&rdo;2，但是这些都是为了批判庸俗生产力论。

它同康生所批判的&ldo;唯生产力论&rdo;毫不相干。

我们绝对不可将斯大林对庸俗生产力论的批判，误认为是对&ldo;唯生产力论&rdo;的批判，因为按照康生所批判的内容来看，&ldo;唯生产力论&rdo;所表达的只能是承认生产力决定生产关系，从而决定一切社会关系，承认生产力是社会发展的最终决定力量的意思。

而这正是马克思所创立的历史唯物论的一个基本观点。

对此，斯大林从来没有也根本不可能持香定态度。

康生有时特别强调说，他所批判的&ldo;生产力论&rdo;是&ldo;唯生产力论&rdo;，好象说，&ldo;生产力论&rdo;是正确的，但&ldo;生产力论&rdo;前边加一个&ldo;唯&rdo;字就发生了问题。

其实，根本没有这么回事。

谁都知道，中文中的&ldo;唯&rdo;字作为哲学用语，是指本原的、决定的意思，如唯物论是确认物质是本原的、决定的意思一样。

&ldo;唯生产力论&rdo;这个术语也是如此，其基本含义无非是确认生产力对生产关系从而对上层建筑是本原的、决定的东西。

就是说，生产关系适应生产力性质是不以人们意志为转移的客观规律。

即使把&ldo;唯&rdo;字解释为&ldo;唯一&rdo;之意，也不会使这个概念的基本含义发生什么变化。

因为按照历史唯物主义的基本原理，本原的、决定的东西只能有一个，而不是两个。

因此，康生对&ldo;生产力论&rdo;或&ldo;唯生产力论&rdo;的批判不是别的，恰恰是对历史唯物主义基本观点的批判。

假的就是假的，不管怎样伪装，也变不成真的。

可是，康生凭借手中的权力，把明明是批判马克思主义基本观点的东西，。

硬说是&ldo;马克思主义&rdo;

的东西，而且大张旗鼓，动员一切宣传工具，一直鼓噪了整个&ldo;文化大革命&rdo;的十年。

他究竟宣布了&ldo;唯生产力论&rdo;那些&ldo;罪状回呢？

第一，说&ldo;唯生产力论&rdo;主张&ldo;抓生产&rdo;、&ldo;搞建设&rdo;、&ldo;发展生产力&rdo;。

一九六六年年底，当康生对&ldo;唯生产力论&rdo;首次发动批判时，他曾指着国务院主管生产的同志的鼻子骂道：&ldo;你多年来，只抓生产，不抓革命，已经成了职业病。

不问政治，不看路线，单纯抓生产，这本身就是修正主义的东西&rdo;，就是&ldo;唯生产力论&rdo;。

这是什么意思呢？这显然是指&ldo;文化大革命&rdo;之前，国务院和省、地、县各级领导干部，努力发展生产，积极推进社会主义建设的进程。

那时，我国经过十几年的社会主义革命和建设，人1《斯大林全集》第6卷第82页。