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第38章（第2页）

为其像人而用之也。

&rdo;孔子怕这些之乎者也的语言仍不足以引起众人的注意，干脆直言不讳地说：&ldo;为俑者不仁。

&rdo;

这位孔老夫子未免有些糊涂，真正创造和推行以俑代人制度者，在今天看来仍是一个十足的大仁大智之士，不知使多少生命幸免于难。

历史进展到明代，已出现资本主义萌芽，思想及生活习俗亦有很大发展变化。

在这样一个社会急剧变革的时代施行人殉制度，帝王将相自感不甚光彩，为掩盖事实，宫廷文献极少记载，只是从零星的史料中透露出一点信息，让后人窥视其中惨相。

明朝用人殉葬和奴隶社会不同的是，不采用战俘或奴隶，而是以妃嫔宫女殉葬。

其方法也不再是活埋或砍头再埋，而大多是先吊死，再埋入陵内或别处。

明景泰帝时所载&ldo;唐氏等妃俱赐红帛自尽&rdo;，便是一例。

若殉葬的妃嫔人数多（如为朱元璋殉葬的46人），就让她们集体上吊自杀。

临刑前还在宫内摆设宴席，请她们盛装打扮之后赴宴。

可想而知，再好的盛宴恐怕也难以安慰这些行将结束青春和生命的女人们，当时只怕是哭声响彻大殿，哀泣之音弥漫深宫。

宴席结束后，她们便被带到指定的殿堂内，分别站在木床之上，将头伸进预先拴好的绳套中，随后太监撤去木床，一个个年轻生命便告别尘世，芳魂远去了。

明成祖有一个朝鲜妃子韩氏，在成祖死后被指定殉葬。

她明知自己将死，但却无法抗争。

当她站立木床，将要把头伸进帛套的刹那间，却猛地回首呼唤自己的乳母金黑：&ldo;娘，吾去！

娘，吾去……&rdo;其凄惨之状、悲恸之声，连监刑的太监都潸然泪下。

太监将其头颅强按进帛套中，抽掉木床，韩氏挣扎了几下，就魂归地府了。

金氏是韩氏从朝鲜带来的乳母，后来被放回故国，才把这段详情公之于世，并载入朝鲜文献《李朝实录》中。

为掩人耳目，帝王常采用加封和追谥的办法安慰殉葬者的亲人，显示皇恩浩荡。

为宣宗皇帝朱瞻基殉葬的宫女何氏、赵氏等10人，就分别追封为妃嫔并加谥号；对死者的父兄，也施以优恤，授给官职，子孙可以世袭，称为&ldo;朝天女户&rdo;。

对未被封谥的宫女，朝廷实录中大都不记载她们的名字和生前的只言片语，致使后来研究者无法得知其本来面目。

当然也有例外，《明史》中就曾有过这样的记载：凤阳有一少女名叫郭爱，出身书香门第，天真美丽，聪颖而有文才，14岁时被选入宫为宣宗嫔人。

当她怀着满腹的希望和幸福的憧憬，离开凤阳这块大明帝国的崛起之地，欢笑着来到北京去找她的凤阳同乡时，却没有、也无法预料到，死神正向她走来。

进宫刚20天，对紫禁城的一切尚未熟悉，就传来宣宗驾崩的消息，而且她被指定为这位凤阳老乡的殉葬者。

瞬间衰老变态的阴间仆人（2）2007年09月11日00:05

连载:考古中国：定陵地下玄宫洞开记作者：岳南杨仕出版社:海南出版社