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第86章（第1页）

耶和华的允诺果真都成为所罗门作为一个拥有智慧与财富的伟大国王的现实，其治下的王国，达到了王国时期的颠峰，他本人亦成为以色列历史上空前绝后的一代国王，多国之梦终于完全实现在迦南的大地上。

可惜的是，从此以后，王国时期便盛极而衰，在所罗门去世以后的当年，以色列就分裂成南北两个部族王国群体，即南部以所罗门的后代为主进行统治的犹大王国，和北部与所罗门为敌的由诸多部族统治的以色列王国，多国之梦亦由此而覆灭。

多国之梦因以色列的国土分裂最终破碎消失，而造成以色列分裂的罪魁祸首据说就是耶和华宠爱有加的所罗门：

耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神！

耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。

所以耶和华对他说：&ot;你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例！

我必将你的国夺回，赐给你的臣子！

然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中夺回！

只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫，和我选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。

&ot;

事实果真如此吗？其实，多国之梦的覆灭有着某种必然性，首先是以色列没有被建成一个强大的统一国家，始终处于弱小而松散的部族联盟状态中，很容易被各个击破；其次是以色列没有形成世代相承的王权政体，始终处于祭司交替的神权控制下，导致政治秩序混乱；最后是以色列没有融合其他民族的文化精髓，始终固守自己的宗教本位，阻碍了民族文化的正常发展。

6．29　耶稣降世

历史往往会出现惊人的相似，在这种历史的表象之下，人类在迂回曲折地发展着，不仅人类的社会历史发展是如此，人类的精神历史发展也是如此，而且人类的文化历史发展更是如此，由此形成了人类发展的历史大趋势。

如果仅仅着眼于人类发展不同阶段的历史相似之处，也许就会给人留下一种人类发展似乎进入了历史的循环这样的印象；如果一味地探究人类发展不同阶段的历史相异之处，也许就会使人产生一种人类发展将要进入庆史的飞跃这样的推测。

事实上，人类的历史不可能是在纯粹地循环，否则，就不会出现人类发展的不同阶段，因而历史总是同中有异的；而人类的历史也不可能是在不断地飞跃，否则，同样也不会出现人类发展的相似阶段，因而历史总是异中有同的。

所以人类发展的历史大趋势，正是同中有异与异中有同的共同呈现。

这是因为同中有异呈现出历史的阶段性，而异中有同则将呈现出历史的连续性，如果不是过于偏执的话，即使是以所谓的历史循环论的视角来进行人类发展的历史观看，也不可能只是在尽情地把玩历史的相似之处，而完全地忽视掉了历史的相异之处。

《圣经》里的《新约&iddot;马太福音》一开始便提供了一份耶稣的家谱，即&ot;亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，基督耶酥的家谱&ot;，概括地说来是&ot;这样，从亚伯拉罕到大卫，共有十四代；从大卫到迁至巴比伦的时候，也有十四代；从迁至巴比伦的时候到耶稣，又有十四代&ot;。

这似乎给人一种历史在不断循环的印象：每隔14代，在以色列人之中就要出现一位伟人，亚伯拉罕是以色列人的始祖，大卫是耶和华赞扬的国王，而耶稣则是上帝之子。

然而，正是在这42代之后，《圣经》继《旧约》之后出现了《新约》，它标志着在民族宗教经典开始进入世界宗教经典的同时，世界宗教经典本身也拥有了前所未有的扩展，从而呈现出宗教发展的一种历史趋势。

与此同时，必须注意到，关于耶稣的这份家谱，从根本上看，其实是与耶稣毫不相干的。

准确地说，这份家谱只不过是耶稣名义上的人间父亲约瑟的家谱，而约瑟正好是‐‐如果计算毫无问题和差错的话‐‐亚伯拉罕的第41代传人！

这是因为从亚伯拉罕到约瑟，这份家谱上面都明明白白地写出了谁是谁父亲，而关于耶稣的出现，却有点儿不清楚，并且含糊其辞的样子：&ot;约瑟，就是马利亚的丈夫，那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。

&ot;

尽管在家谱上面，也许是由于过于概括的缘故，耶稣的身世并没有被表达得十分清楚，但是在家谱以外的述说之中，却总算能让人感到明白一些了：

马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。

她丈夫是个义人，不愿意明明白白地羞辱她，想要暗暗地把她休了。

正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：&ot;大卫的子孙约瑟，不要怕！

只管娶过你的妻子马利亚来，因为她所怀的孕，是从圣灵来。

她将要生一个儿子，你要给他取名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。

这一切的事成就，是要应验主借先知所说的话：必有童女，怀孕生子，人要称他名为以马内利。

&ot;约瑟梦醒了，起来就遵着主的使者的吩咐，把妻子娶过来，只是没有和她同房，当她生了儿子，就给他起名叫耶稣。

显然，约瑟是信奉耶和华的以色列人，因而上帝派出的天使要引用先知以赛亚的话，来使约瑟愿意成为耶稣的人间父亲。

在希伯莱语言中，&ot;以马内利&ot;一词的意思就是&ot;神与我们同在&ot;，而&ot;耶稣&ot;一词的意思则是&ot;主是拯救&ot;，这两个词均被用作以色列人的名字，经过希腊语的翻译之后，在汉语之中都是音译。

不过，当神与我们同在，进而拯救我们的这一宗教意识从迦南地区扩散到希腊这样的更为广大的区域之后，民族宗教便发生了实质性的变化，开始向着世界宗教的方向转化，因而一旦以马内利被改写为耶稣，也就表明世界宗教的时代已经到来。