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还有一个问题是周扬与文化部的关系。
当时文化部长是黄镇。
周扬总是爱对文化部指手划脚,弄得黄镇很不高兴。
这是他的主要缺点。
这样一来,有人就拿周扬同我们来比。
比较后就觉得,我们一进社科院,花了一个多月时间到各研究所去调查研究,听取各种意见,从来不发表我们自己的意见。
而周扬做领导工作做惯了,他那一套办法也使惯了,不了解情况,上来就即席发表意见,这个毛病没改掉。
这期间,周扬在社科院纪念五四运动六十周年的讨论会上作了一个题为《三次伟大的思想解放运动》的报告,后发表在5月7日的《人民日报》上。
周扬说当时进行的是第三次思想解放运动。
第一次是五四运动,第二次是延安整风,第三次是真理标准讨论。
这个报告总的来看还是可以的,但其有一个重要提法,即:思想解放运动也是反对教条主义。
我对他讲,你说真理标准讨论是思想解放运动,这个估价我赞成。
但说思想解放就是反对教条主义,这恐怕需要斟酌。
例如,林彪和&ot;四人帮&ot;有什么教条?后来华国锋搞的&ot;两个凡是&ot;,与&ot;四人帮&ot;不同,把其归结为教条主义,也不妥当嘛,不合乎实际嘛。
他同意了我的看法,把第三次思想解放运动也是反对教条主义的提法去掉了。
1979年,中央任命胡乔木作中共中央副秘书长,中南海专门给他配了汽车。
这样,胡乔木原来在社科院用的那辆&ot;红旗&ot;车就空出来了。
负责管车的同志就对我说,这辆&ot;红旗&ot;车胡乔木没带走,应该给你用,你是社科院第二把手嘛。
在这些问题上,我有自知之明。
我说我不坐,尽管我是第二把手,但按资格说,还是把这辆&ot;红旗&ot;车给老同志用,配给周扬。
他倒也不做任何推辞,就安然坐上了。
后来,中宣部调他去当顾问,他乐意去。
他调中宣部,把房子和&ot;红旗&ot;车都带走了。
从这些事上可看出,我在社科院和周扬共事时,是真心把他当作兄长或前辈(文化战线上的一个老战士,老领导)来看待的、来尊重的,确实对他没有任何的怠慢。
在中国社会科学院
七访日归来
为了借鉴学习外国经济建设和经济管理的先进经验,1978年1o月到11月,经过国务院副总理康世恩、国家经委副主任袁宝华的同意,组织了有北京、上海、天津和国家经委的负责同志参加的国家经委代表团,到日本考察企业管理问题。
袁宝华同志是团长,京、津,沪的负责人是副团长,我以中国社会科学院副院长的身份参加,任考察团顾问。
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