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那时候的法家,也只能将其核心要义化入儒家思想之中,成为儒家思想的一个重要组成部分,法家思想在战国时代的风光,也只能留存在战国时代了。
这就是秦始皇的悲剧所在,他在得天下后的种种暴政,有他个人性格使然,却也有法家思想的影响使然。
作为一个在法家文化环境里成长起来的少年,更兼带有祖上法家的代代传承,要求他主动地在得天下后转换思路,实行仁政,这是一个何其高难度的动作。
对于秦始皇来说,做到这一点是不现实的,所以秦国的持久强大,也因此是不现实的。
第三十章苦命的好人‐‐秦末帝子婴
作为中国历史上大一统后迅速败亡的短命王朝,秦朝在历史上的得分一直不高,从秦始皇往下,满朝文武数下来,除了仁厚的秦始皇长子扶苏,立功河套草原的名将蒙恬外,真貌似是&ldo;洪洞县里无好人了&rdo;。
指鹿为马的宦官赵高,愚蠢无能的秦二世胡亥,搬起石头砸自己的脚的丞相李斯。
一个个挨个看,可以说是一个比一个可悲,历史上各种类型的反面角色,在这个倒霉政府里似乎全齐了。
然而,到了秦朝灭亡后近百年的汉朝,无论是西汉修史的司马迁,还是东汉历史学家班固,在淘尽岁月的泥沙之后,都不约而同地对这时期,秦朝体制内的一个人,做出了崇高的评价。
司马迁说这个人有拥主之才,如果给他机会,足够守住秦国的基业,东汉的班固更赞叹他&ldo;死生之义倍&rdo;,是个对得起秦国祖先的好男儿。
这个得到两汉历史学家不约而同高评价的人,就是秦朝末帝子婴。
有关子婴的身份,现代资料留存下来的不算多,唯一可知的是他是秦国王室宗族,具备继承秦国皇位的条件。
有资料说他是皇长子扶苏的儿子,也就是秦始皇的孙儿,也有资料说他是秦始皇的幼弟,也就是秦二世的叔叔。
他的生卒年、家庭成员,到今天的都已经不可考,但为什么这样一个处处不可考的人,却能得到两汉历史学家们的高评价呢?或许,我们还要从秦朝末年的乱局看开去。
【一】
有关秦朝末年亡国的丧钟,大多数史家都把账算在了秦始皇在东巡路上病死,认为秦朝正是从此开始,走上了亡国的道路。
虽然从后面的历史看确实如此,但事实上,当时的秦朝还是有一个机会,能够挽救日益陷入危机的朝局:扶苏即位。
扶苏是秦始皇的长子,秦始皇在病故前,曾专门嘱托,要扶苏赶快回来。
对扶苏这个儿子,现在普遍的说法是,秦始皇一直很不待见,因为比起秦始皇的尚武激昂,扶苏却子不类父,他属于那种性情仁厚的青年,特别是秦始皇滥用民力,大兴土木的时候,扶苏曾经多次进谏,也因此惹恼了秦始皇,后来干脆让他到河套,随蒙恬一起垦荒。
但从秦始皇临终前的表现看,他对扶苏一直是给予厚望的,但凡中国历史上的大有为之君,在临终前选择接班人的时候,往往都会选择一个宽厚的儿子继承大业,因为在父辈的开拓之后,儿女辈最重要的事情是守成。
在秦始皇连续多年的大动作以后,整个秦帝国也已经危机四伏,最需要的也是一个守成之君。
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