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第22章（第2页）

而卡巴多契亚当地人在洗过蒸汽浴后，就准备去祷告‐‐去除了身上的污秽，全身洁净的信徒可以和主对话了。

这种清洁的观念贯穿于土耳其人生活的方方面面，就如同浴室里永远保持洁白的石质墙面一样。

古老的卡巴多契亚始终带有一些神秘色彩，土耳其最具权威的教派就是在这里创建的。

哈西巴克塔斯城的名字取自历史人物哈西&iddot;巴克法斯&iddot;维利，是他创立了着名的苦修教派，在当时僧侣们居住的寺庙花园里保留有圣者的陵墓。

随着奥斯曼帝国的灭亡及现代土耳其国家的建立，该教派已被宣布为非法，但教派的创始人至今仍是朝圣的对象。

苦行士是指行乞的僧侣，而苦行一词本意为&ldo;贫苦的&rdo;。

穆斯林有一句古训:&ldo;除了真主，我们一无所有&rdo;。

而那些苦行士就是为了更好地理解生命的神圣，拒绝了世间的一切诱惑，竭力把这句训诫付诸实践。

同时，他们并不拘泥于教条，宽容地追求一种简单的、大众化的宗教形式，有时甚至有些不太正统。

今天哈西巴克塔斯城的寺庙里仍完整地保存着苦行士们的居所，比如器具齐备的厨房，铺着地毯的餐厅以及新的信徒举行入教仪式的地方。

在奥斯曼帝国统治时期，该教派达到了鼎盛，他们的寺庙遍布全国的各个角落。

此外，皇帝手下可怕的贴身卫队也是从这些寺庙中挑选的，苏丹身边的这支精锐部队成了欧洲的灾难，他们甚至曾经包围过天主教控制的维也纳。

这些残酷无情的近卫军的势力一天天壮大，他们甚至策动了反对皇帝的暴乱。

在17世纪，苏丹奥曼二世想驱逐他们以去心腹之患，但他很快被卫兵俘获了，他们强迫苏丹骑上一匹劣马，让臣民们对他尽情羞辱，直到把苏丹折磨至死。

哈西&iddot;巴克法斯&iddot;维利的追随者同时发展了战争艺术和自我放逐的艺术。

在寺庙中一个四壁空空的房间里，僧侣们集体打坐以期获得神的启示。

苦行士们甚至发展了一些神秘的仪式：他们让自己被某种神秘的力量引导着，用某种非理性的方式进行交流。

第五节：驿站风情

&ldo;头三天的食宿免费&rdo;‐‐这是苏丹哈尼大驿站的规矩。

它是一座距卡耶塞200公里的城堡，位于通往波斯商道的要冲，是商队的必经之处。

这种诱人的促销方式所带来的经济效益是显而易见的‐‐在苏丹哈尼受到款待的商队，满载当地工匠制作的各种手工艺品，踏上了远行欧亚的商路。

而促销方式的支出则由苏丹本人和向全国商人征收的税款支付，由此可见土耳其人的精明。