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而卡巴多契亚当地人在洗过蒸汽浴后,就准备去祷告‐‐去除了身上的污秽,全身洁净的信徒可以和主对话了。
这种清洁的观念贯穿于土耳其人生活的方方面面,就如同浴室里永远保持洁白的石质墙面一样。
古老的卡巴多契亚始终带有一些神秘色彩,土耳其最具权威的教派就是在这里创建的。
哈西巴克塔斯城的名字取自历史人物哈西&iddot;巴克法斯&iddot;维利,是他创立了着名的苦修教派,在当时僧侣们居住的寺庙花园里保留有圣者的陵墓。
随着奥斯曼帝国的灭亡及现代土耳其国家的建立,该教派已被宣布为非法,但教派的创始人至今仍是朝圣的对象。
苦行士是指行乞的僧侣,而苦行一词本意为&ldo;贫苦的&rdo;。
穆斯林有一句古训:&ldo;除了真主,我们一无所有&rdo;。
而那些苦行士就是为了更好地理解生命的神圣,拒绝了世间的一切诱惑,竭力把这句训诫付诸实践。
同时,他们并不拘泥于教条,宽容地追求一种简单的、大众化的宗教形式,有时甚至有些不太正统。
今天哈西巴克塔斯城的寺庙里仍完整地保存着苦行士们的居所,比如器具齐备的厨房,铺着地毯的餐厅以及新的信徒举行入教仪式的地方。
在奥斯曼帝国统治时期,该教派达到了鼎盛,他们的寺庙遍布全国的各个角落。
此外,皇帝手下可怕的贴身卫队也是从这些寺庙中挑选的,苏丹身边的这支精锐部队成了欧洲的灾难,他们甚至曾经包围过天主教控制的维也纳。
这些残酷无情的近卫军的势力一天天壮大,他们甚至策动了反对皇帝的暴乱。
在17世纪,苏丹奥曼二世想驱逐他们以去心腹之患,但他很快被卫兵俘获了,他们强迫苏丹骑上一匹劣马,让臣民们对他尽情羞辱,直到把苏丹折磨至死。
哈西&iddot;巴克法斯&iddot;维利的追随者同时发展了战争艺术和自我放逐的艺术。
在寺庙中一个四壁空空的房间里,僧侣们集体打坐以期获得神的启示。
苦行士们甚至发展了一些神秘的仪式:他们让自己被某种神秘的力量引导着,用某种非理性的方式进行交流。
第五节:驿站风情
&ldo;头三天的食宿免费&rdo;‐‐这是苏丹哈尼大驿站的规矩。
它是一座距卡耶塞200公里的城堡,位于通往波斯商道的要冲,是商队的必经之处。
这种诱人的促销方式所带来的经济效益是显而易见的‐‐在苏丹哈尼受到款待的商队,满载当地工匠制作的各种手工艺品,踏上了远行欧亚的商路。
而促销方式的支出则由苏丹本人和向全国商人征收的税款支付,由此可见土耳其人的精明。
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