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第34章（第1页）

1．对骨质样品14c测年中的分离与纯化作了深入研究，经前处理分离，纯化得到的测年能够满足高精度测年要求。

第六章商代后期诸王的年代（5）

2．建成了用元素分析仪作燃烧、分析与制备装置的as测年用c02制备系统。

3．建立了4套合成石墨装置。

4．研制成功样品气体回收系统。

5．至1999年底共制备石墨样品514个，其中断代工程测年石墨样品274个。

当上述一系列程序完成之后，再交加速器质谱仪进行测定，所得数据见下表。

从甲骨样品测定并拟合后的情况看，所得日历年代与&ldo;工程&rdo;确立的商后期年代框架基本一致。

利用as法进行有字甲骨测年，在标志着这门技术为商后期年代学研究做出独特贡献的同时，也对世界as测年学科的应用和发展开辟了更加宽广的道路。

甲骨卜辞透露的隐密

由于甲骨、铜器多为考古发掘而得，其中甲骨文、铜器铭文记载的天象、历日是当时的记录，这些记录不像文献记载，成书较晚，真伪掺杂，因而具有很高的可信度。

在已发现的铜器铭文中，除月相外，未发现其他天象的记录。

因而，甲骨文中的天象记录就更加珍贵，其中的日月食记录，是夏商周断代工程可望得出天文定年结果的重要依据。

在已发现15万片甲骨文中，被学术界认为可以用来推算的日月食记录有：

1．宾组卜辞中的五次月食记录。

2．宾组卜辞中一条被释读为&ldo;三焰食日&rdo;，并认为是日全食见日珥的记录。

3．历组卜辞中五条带有干支，并且可能是日月食的记录，其中一条记&ldo;日月有食&rdo;，三条记&ldo;日又哉&rdo;，一条记&ldo;月又哉&rdo;。

在以上三种天象记录中，有关宾组卜辞五次月食记录的可信性，学术界没有争议，并且经学者们研究，这组卜辞属商王武丁到祖庚时期。

在3000多年前，于这一不太长的时间范围内，竟有五次月食记录，这不能不说是世界天文史上的一个奇迹。

在历组卜辞中，关于卜辞的时代和所记是否为日月食的问题，学术界一直存有较大的争议，尽管断代工程开始后，学者们又进行了重新研究，但由于仍存异议，工程专家组决定，历组卜辞的记录暂不作为依据用于讨论商后期年代。

用于工程讨论的只有第1、第2两种天象记录。

对于&ldo;三焰食日&rdo;这条天象记录，最早注意和研究者之一是著名甲骨学家董作宾。

作为安阳殷墟最早的发掘者之一，董作宾很早就注意到甲骨文所反映的殷历，他在研究&ldo;大版四龟&rdo;之时，就从第四版卜旬之辞中发现了殷历有大月和小月之分。

1934‐1943年间，董作宾积时十载，潜心钻研，终于写出了鸿篇巨著《殷历谱》，从而开创了以甲骨文研究殷商年代之先河。

就在这部著作中，董作宾曾举出殷墟小屯yh127坑出土的一版卜甲作为商代日食的例证。